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le caractère dont il se prétende revêtu, ni devant 

 les clameurs d'une foule, quelque nombreuse qu'elle 

 soit. 



Poursuivant notre examen, nous comprendrions 

 ensuite que les abus de l'interventionnisme dans la 

 société reposent essentiellement sur l'oubli des indivi- 

 dualités concrètes qui la composent, sur cette idée 

 fausse que la société est un être en soi, alors qu'elle 

 nous apparaît au contraire comme la simple résultante 

 d'une évolution naturelle. C'est là ce que le penseur 

 que je n'hésite pas à regarder comme le plus grand 

 philosophe de ce temps, Herbert Spencer, a admira- 

 blement développé dans l'étude déjà mentionnée ici, 

 The Man versus the State. La lecture de ce livre s'impose 

 aujourd'hui à tous ceux dont les idées sont flottantes 

 et imprécises sur ce grave sujet. Ils y apprendront à se 

 garer d'une erreur enfantine actuellement trop répan- 

 due, qui consiste à croire que les questions sociales se 

 peuvent résoudre par un peu de liberté en moins et 

 quelques fonctionnaires en plus. Des fonctionnaires, 

 nous n'en avons que trop déjà, et des bureaux, et des 

 ministères, et des commissions! Toujours on se fie à 

 des collectivités impersonnelles; toujours on s'en remet 

 à autrui, alors qu'il vaudrait bien mieux commencer 

 par agir soi-même. L'attirance de l'État, l'abus du 

 fonctionnarisme se manifestent jusque dans la vie de 

 famille, les parents rêvant pour l'avenir de leurs enfants 

 « une place ». Quand il en a fait un fonctionnaire, le 

 père croit avoir tout fait pour son fils. N'aurait-il pas, 

 au contraire, bien mieux agi en éveillant en lui l'esprit 

 d'initiative? Tâchons de développer dans la jeunesse 

 l'énergie personnelle, l'individualité. Reconnaissons 

 la grandeur de cette notion toute anglo-saxonne du 

 self-supporting man; ici encore, écoutons les conseils 



