EXISTE-T-IL UNE FORCE VITALE? 25 1 



et les phénomènes de veille, de sommeil, d'extase, 

 de maladie et de mort; — de l'autre, les formes 

 humaines qui apparaissent dans les rêves et dans les 

 visions. 



7. Certains sauvages n'ont là-dessus aucune idée 

 arrêtée (exemple : le chef des Latoukis interrogé par 

 Baker), mais la plupart expliquent l'un de ces groupes 

 par l'autre. L*ombre, le reflet dans l'eau, l'écho font 

 naître naturellement l'idée d'un ou de plusieurs 

 duplicata accompagnant chaque homme (Tylor, 

 Spencer). 



Voici donc la notion du double, ou de l'âme, 

 telle qu'elle se retrouve chez un grand nombre de sau- 

 vages : c'est une image subtile du corps, un fantôme 

 mince et vaporeux, cause de la vie et de la pensée indi- 

 viduelles, pouvant quitter son homme et y rentrer, 

 l'abandonnant au moment de la mort, capable d'aller 

 se loger dans d'autres corps et d'y produire des trou- 

 bles divers, d'ordinaire invisible, mais se montrant 

 parfois, surtout aux personnes endormies. 



8. L'âme est tantôt rattachée à Tombre ou au 

 reflet de la personne, tantôt au cœur qui cesse 

 bientôt de battre après la mort, tantôt à l'haleine 

 qui s'exhale dans l'agonie. Cette dernière notion est 

 très répandue : pneuma en grec, anima et spiritiis en 

 latin, qui désignent l'âme, signifient d'abord «souffle», 

 et, dans la Genèse, Dieu donne à l'homme un souffle 

 de vie. 



Fréquemment, on attribue à chaque personne plu- 

 sieurs âmes distinctes, ayant chacune sa fonction. Les 

 Égyptiens en comptent au moins cinq (MASPÉRo),dont 



