26o PHILOSOPHIE 



22. Les idées du médecin G.-E. Stahl (1660-1734), 

 le célèbre propagateur de la doctrine chimique du 

 phlogistique, sont une réaction contre les explications 

 mécanistes de Descartes. Stahl place les phénomènes 

 de la vie sous la dépendance directe de l'âme immor- 

 telle ; elle raisonne, décide et agit sur les organes qui 

 lui servent d'instruments. 



23. A côté de la théorie mécaniste ou matéria- 

 liste, on voit donc que la théorie spiritualiste 

 s'est dédoublée en quelque sorte en deux branches, 

 suivant que les phénomènes vitaux sont attribués à 

 l'âme elle-même; c'est l'animisme; — ou à une 

 cause particulière, à une force vitale intermédiaire en 

 dignité entre l'âme et le corps : c'est le vital isme. 



ouvrages a consulter 



Draper. — Les conflits de la Science et de la Religion. Paris, 

 Alcan [12e édition, 1908] (Bibliothèque scientifique inter- 

 nationale). 



A. D. White. — Histoire de la lutte entre la Science et la Théo- 

 logie (traduction française), i volume. Paris, Guillaumin, 1899. 



G. Hahn, s. J. — M. Errera et les anciens vitalistes {Revue des 

 Questions scientifiques, janvier 1898). Voir aussi les numéros de 

 la même Revue, avril et juillet 1898, ainsi que la réponse : 

 L. Errera, A propos de l'Église et de la Science (Voyez ce 

 travail plus loin, page 283). 



Al. de Humboldt. — Cosmos, 4 volumes. Paris, Guérin 



W. Rommelaere. — Études sur J -B. Van Helmoni {Mémoire 

 couronné par V Académie royale de médecine de Belgique). 

 Bruxelles, 1868. 



Descartes. — Œuvres choisies, nouvelle édition [1907]. Paris, 

 Garnier. 



