A PROPOS DE L*ÉGLISE ET DE LA SCIENCE 293 



un cataclysme soudain venait à bouleverser tout notre 

 système planétaire, l'honorable jésuite se figure-t-il 

 qu'un second cataclysme suffira à le réédifier instanta- 

 nément et à replacer tous les astres dans leur situation 

 actuelle? Et, cependant, il déclare lui-même (page 217) 

 que le « temps suffit à expliquer la formation de notre 

 vaste système planétaire ». Ou, pour nous contenter 

 d'un exemple plus simple et d'une expérience réali- 

 sable, croit-on que si l'on a pulvérisé un cristal quel- 

 conque, il suffise, pour le reconstituer, de le soumettre 

 à une pulvérisation nouvelle? Or, ici, il ne s'agit que 

 de la matière inerte et des énergies qui lui sont 

 inhérentes. 



On voit donc que l'ouragan du P. Hahn n'est pas 

 irrésistible. 



* 



Il est superflu de s'engager, à la suite de mon con- 

 tradicteur, dans les querelles de mots, les subtilités de 

 définitions, la comparaison entre la forme physique 

 et la forme substantielle, et la défense qu'il a 

 tentée des opinions des scolastiques sur la vie. Libre 

 à lui de chercher à comprimer la pensée moderne 

 dans ces moules surannés. Nous ne le suivrons pas. 



Si l'on essaye d'envisager la question de haut, voici 

 ce que l'on constate. 



Devant les énigmes, les splendeurs et les complexités 

 de la vie, l'esprit des hommes demeura longtemps 

 ébloui et troublé. Les organismes semblaient pétris 

 d'une tout autre pâte que les choses inertes; des 

 forces tout autres semblaient se manifester en eux. 



Mais nous savons maintenant que la matière qui 

 palpite dans Tétre vivant est la même que celle de l'air 



