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ment, trop bêtement... pour tromper quiconque a 

 l'ombre de science « (i). 



En invoquant l'autorité de Renan, le P. Hahn a 

 donc risqué, au dire de certains de ses amis, de se 

 « couler dans l'opinion des gens sérieux ». 



Pour ma part, je l'en félicite. Mais écoutons ce que 

 dit Renan du point litigieux. 



La brochure latine de Renan, à laquelle M. Hahn se 

 réfère, met en relief le rôle joué par des lettrés syriens, 

 la plupart hérétiques, quelques-uns seulement chrétiens 

 orthodoxes. Ils furent les premiers maîtres des Arabes 

 en fait de philosophie et leur enseignèrent Aristote (2). 

 Mais « les Syriens de cette époque ne connais- 

 saient d'ARiSTOTE que VOrganon et encore à 

 l'état tronqué... La logique est chez eux toute la 

 philosophie et, au lieu de cette science très vaste à 

 laquelle s'était exercé le génie de l'antiquité, ce sont des 

 bagatelles de dialectique, des définitions de mots, des 

 catégories et de vaines paroles qu'ils se bornent à res- 

 sasser » (3). Continuons : « A partir du x^ siècle, ajoute 

 Renan, la philosophie est en pleine décadence chez les 

 Syriens; après quoi, leur savoir fut puisé aux 

 sources arabes, et c'est ainsi que l'ensemble des 

 œuvres d'ARiSTOTE arriva entre leurs mains (4).» 



Ce que nous venons de voir pour les philosophes 

 syriens s'applique encore bien davantage, ainsi que 



(i) L'Avertir du Luxembourg, 28-29 mars 1898. — On hésite à transcrire dans 

 une Revue sérieuse de telles inepties ; pourtant, il est bon de savoir jusqu'où va, 

 de plus en plus, l'outrecuidance de la réaction. 



(2) Renan, De Philosophia peripatetica, etc., page 62. 



(3) Idem, ibidem, pages 72-73. Voir aussi ibidem, pages 39 et 40. 



(4) Idem, ibidem, page 73. Voir aussi ibidem, page 62. 



