3o6 PHILOSOPHIE 



Non pas : un grand pape, un grand saint, saint 

 Grégoire le Grand (i). 



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Cette attitude hostile à l'égard de la science, l'Église 

 ne l'a pas toujours eue avec tant d'âpreté, et nul plus 

 que moi n'est prêt à admirer ses périodes d'éclat intel- 

 lectuel et de grandeur morale. Ceux que n'aveugle 

 aucun dogme n'ont point de motif pour ne pas rendre 

 pleine justice au mérite, au savoir, à la vertu, partout 

 où ils les rencontrent. 



Mais ce que l'impartialité oblige de dire et ce qui 

 est, du reste, presque un truisme, c'est que l'Église, 

 par cela seul qu'elle se déclare en possession de la 

 vérité absolue, n'admettra jamais que l'on recherche 

 librement la vérité en dehors d'elle. On a beau pro- 

 clamer qu' (c il ne saurait y avoir de conflit véritable 

 entre la foi et la science », il faut pourtant, en cas de 

 désaccord, se ranger sous l'une de ces bannières ou 

 sous l'autre. Et jamais l'Église n'a renoncé à la pré- 

 tention, dont elle se vantait au temps de la scolas- 

 tique, de subordonner le savoir humain à ses dogmes, 

 de faire de la philosophie l'humble servante de la 

 théologie. 



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Oh! je sais bien qu'en écoutant certains ecclésias- 

 tiques modernes qui s'adonnent aux sciences, on pour- 

 rait être tenté de croire que les choses ont changé. 



(i) Bruckek, Historia critica philosophia, tome III, page 56i (cité par 

 Hauréau, De la Philosophie scolastique, i85o, tome I, page i2j. 



