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ment montrer par un exemple contemporain que le 

 reproche d'intolérance à l'égard des recherches scienti- 

 fiques, adressé à l'Église des premiers siècles, s'ap- 

 plique aussi, quoi qu'en pensent quelques-uns, à 

 l'Église d'aujourd'hui. 



VII 



Il y avait une fois en Espagne une femme remar- 

 quable : Thérèse de Cepeda. Elle mourut en i582 

 au couvent d'Albe de Tormez et, canonisée dès 162 1, 

 devint sainte Thérèse. 



Afin de rehausser l'éclat de son troisième centenaire, 

 qui eut lieu en 1882, l'évêque de Salamanque ouvrit 

 un concours dans toute la chrétienté, demandant entre 

 autres choses aux écrivains bien pensants de défendre 

 le caractère et les révélations de la sainte contre les 

 attaques de l'incrédulité. 



La très catholique Revue des Questions scientifiques, 

 de Bruxelles, a publié, en i883, un mémoire couronné 

 à ce concours et intitulé : « Les phénomènes hysté- 

 riques et les révélations de sainte Thérèse ». Le jury 

 qui avait décerné le prix était composé de façon à 

 répondre aux exigences de la plus sévère orthodoxie. 

 Qu'on en juge plutôt : il comprenait deux membres 

 de l'Académie d'Espagne, deux chanoines de Sala- 

 manque, le vice-recteur et les professeurs de droit de 

 l'Université de cette ville, le recteur du collège de San 

 Carlos, le provincial des dominicains, le prieur du 

 couvent des franciscains, le recteur du collège des 

 Nobles Irlandais. 



Le mémoire couronné — écrit par un père jésuite — 

 dénote à la fois une étude sérieuse et une certaine 



