A PROPOS DE l'église ET DE LA SCIENCE 3ll 



nique, elle n'était nullement atteinte d'hystérie intel- 

 lectuelle (i). » 



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Tel est le travail couronné sous les auspices de 

 l'évéque de Salamanque. \'oici maintenant où l'histoire 

 devient triste — ou piquante, suivant le point de vue 

 auquel on se place. 



Notre auteur a fait évidemment à l'orthodoxie les 

 plus grandes concessions. Il conclut, en somme, d'ac- 

 cord avec l'Eglise, à l'origine surnaturelle et divine 

 des révélations de la sainte. Mais il n'a pu s'empêcher 

 de dire en même temps que tout, dans l'allure de ses 

 crises, prouve clairement qu'elle était malade, atteinte 

 d'hystérie. 



Eh bien! ce minimum d'indépendance scientifique, 

 ce minimum d'esprit critique, il faudrait presque dire 

 ce minimum de bonne foi, la Foi tout court ne le 

 tolère pas. La qualité de l'auteur, les garanties offertes 

 par le jury qui a approuvé son mémoire, l'autorité 

 même de Benoît XIV dont il a eu soin de se couvrir, 

 ne l'ont pas sauvé des rigueurs ecclésiastiques : son 

 œuvre a été condamnée par décret du i^»" décembre i885 

 et mise à l'index. 



Le décret interdit à toute personne, « de quelque 

 rang et de quelque condition qu'elle soit, d'éditer à 

 l'avenir, de lire ou de conserver le travail condamné et 

 proscrit, enjoignant, sous les peines comminées dans 

 l'index, de le livrer à l'autorité diocésaine ou aux inqui- 



(i) Rivnt dis QiustioHs scientifiques, i883, XIV, page 82. 



