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A estos luctu ó festines el pueblo asiste de 30 á 40 

 leguas á la redonda, acudiendo á veces la víspera para 

 hallarse desde temprano en la fiesta. Al sentarse en la 

 mesa cada convidado recibe lindamente envuelto en hojas 

 de Vi un buen trozo del chanchito ó cerdo del festin, 

 que es la gran pieza de resistencia; en el resto de la 

 comida, cada uno se sirve como puede. 



Estos convidados comen, comen y comen, palmeándo- 

 se el vientre con satisfacción; hablan y comen; dan un 

 galope y vuelven á comer; rien, cantan y comen. Al fin se 

 declaran satisfechos, pau. Se declaran mmina, como de- 

 cir, he tragado una montaña de comida. Los restos del 

 chancho los envuelven y se los llevan, pues seria una 

 impolítica dejarlos. En el medio del salón se halla una 

 calabaza, donde cada uno pono su cuarto de duro, me- 

 dio duro ó duro entero. En la noche se canta y se baila, 

 entonándose meles, especie de relaciones, tristes ó cachar- 

 puyas como las llaman en el interior. Pero estos nieles 

 Hawaiios son en estremos dramáticos; canto rápido, con 

 entonaciones de una singular fascinación. Son coplas ó 

 pallas alternadas que un hombre y una mujer sentados 

 uno en frente de otro, entonan al son de la guitarra. 

 El uno comienza, y la otra le acompaña con el estribi- 

 llo, ó le dá la respuesta; cada canto, ó estrofa dura dos 

 á tres minutos, y vá acompañado de gesticulaciones, 

 terminando en el estribillo ó la respuesta según lo hemos 

 dicho. Los vehementes y apasionados m.ovimientos de 

 los brazos y la cabeza, la trájica intensidad de las mi- 

 radas, todo dá un gran interés á estos meles. El len- 

 guaje empleado en ellos es antiguo y desusado. Com- 

 pónense de alabanzas en honor del dueño de la casa y 



