264 TRAITE DES VARIATIONS DES OS DE LA COLONNE VERTÉRRALE 
au chapitre XLVIII, du livre I, il y trouvera la description d'un os 
qui, d'après plusieurs écrivains hébreux, existerait dans la colonne 
vertébrale humaine et auquel ils ont donné le nom de Lus. Cet os 
serait indestructible et ce serait autour de lui que se rassembleraient 
au jour du Jugement dernier toutes les parties disparues du corps 
humain pendant la vie et après la mort (i). 
« Je reproduis à l'intention, non de M. le docteur Michaut qui est 
un bibliophile, doublé d'un érudit et d'un lettré, mais des lecteurs de 
la Chronique médicale qui ne sont pas anatomistes, le texte de 
G. Bauhin : 
« Les écrivains hébreux, a-t-il noté, disent que dans le corps de 
l'homme, il y a, après la dix-huitième vertèbre, un certain os, lequel 
ne peut être corrompu ni par l'eau ni par le feu, ni par aucun autre 
él'ément, ni non plus être rompu ou brisé par aucune force exté- 
rieure; qu'au jour du dernier Jugement Dieu arrosera cet os d'une 
rosée céleste et qu'alors tous les membres s'assembleront autour de 
lui, et se réuniront en un corps, qui étant animé de l'esprit de Dieu 
ressuscitera vivant. Ils appellent cet os Lus et non Luz, qu'ils disent 
situé dans l'épine du dos, après la dix-huitième vertèbre, vers l'os de 
la cuisse. Rabbi Uschaga est l'autheur de cette fable, qui vivait l'an 
de J.-C, 210 environ, lequel temps il composa un livre que l'on appelle 
Bereschet rabba, c'est-à-dire la grande glose sur le Pentateuche. Cet 
os, disent-ils, ne peut jamais ni être brûlé, ni corrompu, parce que 
sa racine est de substance céleste, et qu'il est humecté de rosée, 
par laquelle, comme par un ferment Dieu ressuscitera les morts. 
« Ils veulent encore que la cause qui fait que cet os dure plus que 
les autres, est qu'il ne perçoit pas le goût des aliments des hommes 
comme les autres os, ce qui le rend plus durable et fait qu'il est le 
fondement du corps, lequel est tiré de lui. On lit encore chez eux que 
l'empereur Adrian avait demandé à Rabbi Jehosua, fils de Chamina : 
D'où c'est que Dieu tirera l'homme dans les siècles à venir ? Il répon- 
dit : De l'os lus qui est dans l'épine du dos. Qu'Adrian lui aiant encore 
demandé d'où il scavoit cela et comment il le prouverait? Qu'alors 
Jehosua fit apporter cet os à la vue de tous, et qu'étant jette dans l'eau 
il ne fut point ramolli, qu'aiant été jette dans le feu, il ne fut point 
brûlé, qu'étant mis sous une meule il n'en fut point brisé, qu'étant 
placé sur une enclume et frappé du marteau, l'enclume se rompit, et 
l'os n'en soull'rit aucune diminution. Munsterus écrit que les Rabbins 
ont dit que cest os est dans le cou. Vesal écrit qu'il est appelée par les 
(1) Depuis que j'ai écrit ces lignes, j'ai vu que Jacques Grévin (1569) a fait 
jouer le même rôle au sésamoïde interne du gros orteil : « 11 n'est aucunement, 
a-t-il déclaré, subject à la corruption ; il est conservé dans la terre jusqu'à ce 
qu'au temps de la résurrection il s'en élève un homme comme d'une graine ». 
