Pfizraaier. Die neuere Lehre der rnssischen Gottesmenschen. 89 



Die neuere Lehre der russischen Gottesmensehen. 



Von 



Dr. A. Pfizmaier, 



wirkl. Mitgliedc der kais. Akademie der Wissenschaften. 



In einer früheren, zur VeröfFentlichung bestimmten Ab- 

 handlung : ,Dic Gottesmenschen und Skopzen in Russland' 

 brachte der Verfasser die bis zu dem Jahre 1820 reichende 

 Geschichte dieser zwei mit einander eng verbundenen Secten, 

 von den Beobachtungen und urkundlichen Forschungen Herrn 

 Professor Dobrotwörski's in Kasan ausgehend, zur Kenntniss. 



In der gegenwärtigen Abhandlung wird, ebenfalls auf 

 Grund der Mittheilungen Herrn Dobrotwörski's, der Gegenstand 

 weiter behandelt und an erster Stelle ein ausführlicher, in der 

 früheren Abhandlung nicht enthaltener Bericht über die diesen 

 Secten eigenthümhchen, mehr oder weniger verschiedenen gottes- 

 dienstlichen Gebräuche, insofern dieselben bekannt wurden, vor- 

 angeschickt, sodann die jetzt als Hauptlehre der Gottesmenschen 

 geltende Lehre von dem geheimnissvollen Tode und der ge- 

 heimnissvollen Auferstehung dargelegt. 



Nachdem Seliwänow, der sich für den Kaiser Peter HI. 

 und nebenbei für Christus ausgab , um das oben erwähnte 

 Jahr 1820 in dem Kloster von Suzdal gestorben, trat ein 

 falscher Christus zwar nicht mehr auf, jedoch glauben die 

 Skopzen, dass SeliwänoAV verborgen in Irkutsk noch lebe und 

 bald zu dem sogenannten schrecklichen (Jericht zurückkehren 

 werde. Thatsächlich verkündeten indessen die zurückgebliebenen 

 Propheten, d. i. Vorsteher der Gottesmenschen, welche sich für 

 geheimnissvoll Auferstandene hielten, die vielfach bedenkliche 

 neue Lehre von dem gehcimnissvoUen Tode und der geheimniss- 

 vollen Auferstehung. 



