Die neuere Lehre der russischen Gottesmeuschen. 91 



entdecken und vor Gott und dem geistigen Vater bekennen, 

 der Herr befiehlt , dii^scs zu thun, indem er spricht: Thuet 

 Busse, denn es nahet das Gottesreich. Doch das Gottesreich 

 selbst, es bedeutet das innere. Wenn der Mensch aufrichtig 

 sich zu den Sünden bekennt vor Gott und dem geistigen 

 Vater, so wird er getauft durch die Lossprechung, und diese 

 Seele wird gewaschen, als ob mit Wasser, durch die Los- 

 sprechung von dem Priester, wird geweiht von Gott durch den 

 Segen. — Ferner räth Radäjew seinen Schülern: Meine Brüder 

 und meine Freunde, gehet öfters zu dem heiligen Abendmahle. 

 Ein grosser Nutzen ist der öftere Empfang des heiligen Sacra- 

 mentes. Christus selbst spricht: Wer mein Fleisch isst und 

 mein Blut trinkt, der ist in mir, und ich bin in ihm. 



Die Gottesmenschen wallfahrten viel öfter als die Recht- 

 gläubigen, verbringen die Feiertage andächtiger u. s. w. Aber 

 schon zu diesen noch unvollkommenen Mitgliedern der irrgläu- 

 bigen Gemeinde spricht der Prophet der Gottmenschen in den 

 Versammlungen, in welchen nur die heilige Schrift und Er- 

 bauungsbücher gelesen werden, dass die Kirche zwar erretten 

 könne, doch dass der Priester nicht so schnell in das Himmel- 

 reich führe wie er (der Prophet), und dabei nicht so hoch 

 führe wie er. Schon zu diesen seinen Schülern, Avelche sich 

 allmälig gewöhnen, in ihm einen von Gott begeisterten Pro- 

 pheten zu sehen, spricht er, seine Lehre derjenigen der Kirche 

 entgegenstellend: Dass ihr die gesunde, euch gegebene Lehre 

 nicht annehmet, sondern die falsche Lehre nach eurem Willen 

 und falschem Begehren nicht annehmetV Wie ihr blind seid! 

 Welche Lehre ist Avahrhaftiger, die buchstäbliche, menschliche, 

 oder diejenige des heiligen Geistes, des in mir wirkenden V 



Die Uebcrzeugung von dem wirklosen Verbleiben des 

 heiligen Geistes in dem Propheten und von Unzulänglichkeit 

 der von der Kirche zum Seclenheile vorgcschlairenen Mittel 

 zerreisst vollständig das Band zwischen den Gottesmenschen und 

 der Kirche. Dieselben werden kalte, selbst frech spottende \o\[- 

 zieher der Kirchengebote. Sie gehen allerdings oft in die Kirche, 

 beten jedoch nur sehr wenig, stehen mit niedergeschlagenen 

 Augen. Einige stehen gegen die Wand umgewendet, schütteln 

 unaufhörlich mit dem Kopfe, tlüsteru Etwas und weinen über 

 die vermeintlichen Irrthümcr der rechtgläubigen Kinder der 



