Die neuere Lehre der russischen Gottesmenschen. 109 



Die sittlichen gedelniten Gesänge und Lieder, in welchen 

 verschiedene Empfindungen der Seele dargelegt werden, haben 

 an sich nichts besonders Bemerkenswerthes. Nur seien die- 

 selben eng mit der dogmatischen Lehre verbunden und leiteten 

 aus den sitthchen, kaum jemals streng befolgten Vorschriften 

 die dogmatische Lehre von der Vereinigung mit Christus und 

 dem heiligen Geiste ab, während die rechtgläubige Sittenlehre 

 selbst, nach dem vernünftigen Begriffe von der Sache, vorläufig 

 in der dogmatischen Lehre begründet sei und rein zu sein auf- 

 höre, sobald das Verständniss der Dogmen nicht rein sei. 



Wenn am Ende der Tänze und der Lieder, nach der 

 Meinung der Gottesmenschen, der heihge Geist in das ganze 

 Schiff herabsteigt oder, wie sie sich ausdrücken, besonders in 

 den Propheten und die Prophetin fährt (naKaTHTi)), so ge- 

 rathen die Letzteren in Entzückung und weissagen. Die Weissa- 

 gungen, welche bei ihnen Vorhersagen des Schicksals (npopeneHie 

 CYJi,h6u) heissen, legen gewöhnlich Vergangenes, Gegenwärtiges 

 und Zukünftiges dar und geschehen auf folgende Weise. Wenn 

 der Prophet darüber frohlockt, dass der heilige Geist in ihn 

 gefahren, M^erden die Tänze sogleich unterbrochen, die Lieder 

 verstummen, Alle setzen sich ehrerbietig auf ihre Plätze und 

 erwarten mit Zittern ihr Schicksal. 



Der Prophet, mit einem kreuzförmig über die Schulter 

 gelegten Handtuch oder, wie diese Leute sich ausdrücken, mit 

 einer Fahne (3HaM>a) umgürtet, tritt in die Mitte des Zimmers 

 vor, macht vor den Bildern einige Verbeugungen, verbeugt 

 sich dann vor der ganzen Gesellschaft und hebt im singenden 

 Tone an: 



Erlaube, Gebieter mein, 



Erlaube, Väterchen gebornes. 



In deinem Kreise zu stehen. 



Wolle mit mir den heiligen Geist besitzen! 



Alle Anwesenden fallen ehrerbietig auf die Kniee und 

 bekreuzen sich. Doch der Prophet, vor ilmen stehend oder 

 auf und ab gehend, spricht für das ganze Schiff die Weis- 

 sagung aus, welche bei ihnen das gemeinschaftliche Schicksal 

 (or»ui,aÄ cy^LÖa) genannt wird. Der Inhalt dieses , gemeinschaft- 

 lichen Schicksals' sind verschiedene dogmatische Irrtliümcr der 

 Gottesmenschen, z. B. das baldige Herannahen des Himmel- 



