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Die Lehre der Gottesiiienscheii von dem geheimnissrolleii 

 Tode und der geheininissvolleii Auferstehung. 



Auf den ersten Anblick stellen, wie Herr Dobr. sagt, die 

 Lehre und die Handlungen der Gottesmenschen ein seltsames 

 Gemisch von Ungereimtheiten und Widersprüchen vor. Wenn man 

 sich z. B. an die allgemeine Regel, Keuschheit zu bewahren, halte, 

 so ergeben sich diese Menschen und besonders die Propheten 

 sehr oft gräulicher Unsittlichkcit und Keiner unter den An- 

 hängern von den höheren Classen sehe darin einen Widerspruch 

 mit ihrer Lehre. Während sie den öfteren Besuch des Tem- 

 pels, die Beichte vor den geistigen Vätern, den Empfang der 

 Öacramente, die Verehrung der Heiligenbilder und die Hoch- 

 schätzung der Geistlichkeit gebieten, verwerfen die Propheten 

 und deren Anhänger zu gleicher Zeit die Lehre, die Öacra- 

 mente und die Einrichtungen der Kirche, schmähen die Priester- 

 herrschaft und die kirchlichen Gebräuche, spotten über die 

 Heiligenbilder u. s. w., wobei sie nicht im Geringsten daran 

 denken, in ihren Handlungen einen Widerspruch mit ihrer 

 eigenen Lehre zu sehen. Dergleichen entschiedene Widersprüche 

 möchten auch bei einem aufmerksamen Beobachter Zweifel er- 

 wecken, doch seien hier dreierlei Umstände in Betracht zu 

 ziehen. 



Nach dem Beispiele des ersten falschen Christus, Iwan 

 Suslow's und in Folge der gemessenen Befehle seiner Propheten, 

 sowie der eidlichen Versprechen bei Eintritt in die Gesellschaft 

 halten die Gottesmenschen sorgsam ihre Lehre geheim und 

 trachten, äusserlich alle Vorschriften der Kirche zu befolgen. 

 Hierdurch erkläre sich der Widerspruch zwischen der Lehre 

 und den Handlungen der Gottesmenschen. Die Fasten, die 

 Gebete in den Tempeln und Anderes Averde selbst aufrichtig 

 von ihnen durchgeführt, so lange diese Dinge sich als über- 

 einstimmend mit ihrer Lehre und in gewissem Masse für die 

 niederen Mitglieder ihrer Gesellschaft nützlich erweisen. Hier- 

 durch erklären sich die entgegengesetzten Handlungen anderer 

 Mitglieder, welche, nach ihrer Meinung, weder der Fasten, noch 

 der Gebete in den Tempeln u. s. w. bedürfen. Was unter den 

 kirchlichen Einrichtungen und sittlichen Vorschriften für die 



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