Die neuere Lehre der russischen Oottesmenschon. 125 



gTossem Leiden. Diese äiisserste Verleugnung ist: entblössen 

 muss ich micli von allem Erschaffenen, Irdischen, und entblössen 

 von Reichthum, Ruhm, Ehren u. s. f. — von allem Irdischen, 

 Weseuhaften und entblössen von Verstand, Gedächtniss, Ver- 

 langen, Willen, erworbener Erleuchtung, alles meines Eigen- 

 thums, aller Eigenliebe; von tugendhaften Uebungen mich ent- 

 blössen, von allen Anordnungen und Regeln, aber nur folgen 

 der Führung des heiligen Geistes; — mich entblössen auch 

 von allem Segenreichen, wie: von Erleuchtung, Gnaden, Ein- 

 gebungen und Uebrigem dergleichen; mich entblössen von Heilig- 

 keit, Glückseligkeit, himmlischem Ruhme, von dem Reiche, dem 

 Paradiese und allem Himmlischen, d. i. alles dieses nicht be- 

 gehren, sondern den einzigen Willen Gottes, dass er einrichte 

 und schenke. Dieses ist die wahrhafte Verleugnung seiner selbst 

 und die Entblössung von Dingen. 



Als unumgängliche Bedingung und zugleich für den ge- 

 heimnissvollen Tod imentbehrliche Frucht der Selbstverleugnung 

 gebe es die Herabwürdigung seiner selbst in den Augen Gottes 

 und der IMenschen, die Demuth. Radajew schreibe an seine 

 Anhänger: JMeine geliebten Brüder, haltet euch auch an alle 

 Tugenden, besonders über Alles an diese : Aufmerksamkeit 

 sammt dem Jesusgebete, Verläugnung seiner selbst, Zuversicht 

 auf Gott und Demuth. Demüthiget euch, meine Brüder, vor 

 Gott und den Menschen. Niemand ist Gott so lieb, wie ein 

 demüthiger Mensch, Niemand ist Gott so zuwider, wie ein 

 stolzer. Niemanden fürchten die bösen Geister so sehr, wie 

 einen Demüthigen, über Keinen freuen sich die bösen Geister 

 so sehr, wie über einen Stolzen. Sehr hütet euch vor dem 

 Stolze. Gott ist den Stolzen ein Gegner, den Demüthigen gibt 

 er Segen. — Wer daher, heisst es noch, reichlicher den heiligen 

 Geist sich (in der geheimnissvollen Auferstehung) einfüllen will, 

 der darf nicht zu Mühen, Thaten und Fasten sich zwingen, 

 sondern muss trachten, mehr und mehr sich zu verringern luid 

 sich zu demüthigen vor Gott und allen Menschen. 



Zur Erwerbung solcher Demuth könne man sich tliat- 

 sächlich in den Augen der jMenschen sogar verächtlich machen, 

 könne auch Todsünden begehen, nur um nichtswürdig zu 

 scheinen. Radäjew sprach zu einem seiner Anhänger: Nahmst 

 du nicht Anstand daran, dass ich Buhlerei treibe und eliebreche. 



