126 Pfizmaier. 



Avie Viele von mir sagen? Wisse also, dass ich einen Buhlei' 

 nur spiele, um eine herabgewürdigte Seele zu haben. — Ra- 

 ddjew spreche hier von thatsächlicher Sünde, über welche er 

 weiter unten eine gotteslästerliche Erklärung abgibt. Um sich 

 vor den Menschen herabzuAvürdigen, erlaubten sich auch andere 

 Irrgläubige verschiedene Verstösse gegen die Kirchenregeln 

 und die Regeln der Wohlanständigkeit, schrieen öffentlich, dass 

 in ihnen der böse Geist sitze, die Kröte, der Frosch, die 

 Schlange, u. s. w. 



Dieses seien Arten der Grottgefälligkeit, vermittelst deren 

 der Mensch den geheimnissvollen Tod erreichen, d. i. der 

 Sünde sterben und für Gott leben könne. Herr Dobr. bemerkt 

 hier, dass anscheinlich nichts erhabener und heiliger als diese 

 Mittel sein könne. Fast bei jeder einzelnen Vorschrift, wie sie 

 von dßn Gottesmenschen dargelegt wird, sei eine Bestätigung 

 entweder in dem Worte Gottes, oder in den asketischen Werken 

 der Lehrer dei- rechtgläubigen Kirche zu finden. Die Vor- 

 schriften der rechtgläubigen Asceten würden selbst in den Vor- 

 schriften der Gottesmenschen bekräftigt. Jedoch dieselbe Be- 

 stätigung und die Stärke dieser Mittel zur Reinigung der Seele 

 zeige auch, dass sie nicht aus der reinen Quelle christlicher 

 Sittlichkeit hervorgehen, sie seien nicht so übereinstimmend mit 

 den Mitteln der Gottgefälligkeit der rechtgläubigen Streiter, als 

 mit den Vorschriften der Freimaurer und anderer westländischer 

 Mystiker des vorigen Jahrhunderts. 



Später erinnert Herr Dobr. in seinem Buche, dass Selbst- 

 verläugnung, nach der Lehre des Gotteswortes und der recht- 

 gläubigen Kirche, nicht verzichten, weder auf wesenhafte, noch 

 auf segenreiche Gaben verzichten müsse, dass Ergebung in den 

 göttlichen Willen äusserliche Werke der Frömmigkeit nicht 

 ausschliesse und umsoweniger von allen kirchlichen und bürger- 

 lichen Regeln und Satzungen sich lossage, nicht ausschliesslich 

 der Führung des heiligen Geistes, von welchem man nicht wisse, 

 in wem und avo er Avirkt, sich überlasse. Wenn man jetzt die 

 Folgen der »Streitbarkeit dei* (jlottesmenschen betrachte, go sage 

 nicht umsonst die Wahrheit: An ihren Früchten Averdet ihr sie 

 erkennen. 



Da der Mensch, Avelcher durch die angedeuteten Mittel 

 den geheimnissvollen Tod erreicht, noch nicht den heiligen 



