Die neuere Lehre der russischen Gottesmenschen. 131 



stehung,' dann verwandelt sich, zum Zeichen dessen, auch unser 

 Geist in das segenvolle Athmen des überhiiumhschen Geistes des 

 Christusfriedens, die Luft wird die himmlische, von den Blumen 

 des Wohlgeruches des himmlischen Paradieses getränkte, so 

 dass man selbst, d. i. der geheimnissvoll Auferstandene, auch 

 die Blume der Reinheit wird. Unsere Seele wird dann auch 

 genau, bei dem Versuche selbst, bei Offenbarung der Wahrheit, 

 den in uns lebenden Gott erkennen. Gott sagt sich niemals 

 von seinem Eigenthum los, und wenn der Mensch sein ganzes 

 Dasein, d. i. sein ganzes Herz, welches Gott fordert, indem er 

 spricht : ,Sohn, gib mir dein Herz/ Gott zum Opfer bringt, und 

 wenn das gottliebende Herz nur einen einzigen Schatz — Gott 

 haben wird, dann wird auch für das gotthebende Herz Alles, 

 was das Herz in Gott fühlen wird, sein. Was das Auge nicht 

 sah, und das Ohr nicht hörte, und in das Herz des Menschen 

 nicht einging, was Gott bereitete denen, die ihn lieben. 2 



Die Lehre von dem geheimnissvollen Tode und der ge- 

 heimnissvollen Auferstehung glauben die Gottesmenschen durch 

 Bruchstücke der heiligen Schrift auf folgende Weise begründen 

 zu können. .Durch den Ungehorsam eines einzigen Menschen 

 wurden Viele zu Sündern gemacht und herrschte die Sünde in 

 dem Tode^ Dem geistigen Tode und allen seinen schrecklichen 

 Folgen entrinnen, mit der Seele auferstehen, könne der Mensch 

 nur durch den geheimnissvollen Tod, d. i. wenn er der Sünde 

 stirbt. Dieser Tod erfolge vermittelst des unaufhörlichen Jesus- 

 gebetes, welches den Menschen mit Jesus Christus vereinige, 

 weil nur , vermittelst des einzigen Jesus, die den Ueberfluss 

 des Segens und das Geschenk der Gerechtigkeit annehmenden 

 Menschen gerecht werden können, im Leben herrschen'. Dieser 

 Tod erfolge ferner vermittelst vollkommener Selbstverläugnung 

 und unbedingter Ergebung in den göttlichen Willen, welcher 

 durch die geheimnissvoll Auferstandenen wirksam sei, weil der 

 Mensch für sich selbst nicht nur nicht handeln, sondern auch 

 nichts Gutes voi'haben könne. 



Wenn der Mensch in die Höhe dieser Tugenden eingehe, 

 so sterbe er geheimnissvoU, d. i. er erlangt Leidenschaftlosigkeit 



' Die erste AuferstehuMg zufolge der Apokalypse. 

 2 Worte aus dem ersten Briefe an die Korinther. 



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