Die nenere Lehie der rassischen Gottesmenschen. 13o 



,wenn Gott, durch den Propheten nämlich, die hässhchste Hand- 

 lung begehe , so werde auch, sagt Radäjew, diese Handlung 

 besser sein, als die beste menschliche Reinheit milHoncnmal'. 



So habe sich der Prophet von Arsamas durch Gottes- 

 lästerung und ausschweifendes Leben hervorgethan. Doch da 

 er sich in Allem als nach dem Willen des heiligen Geistes 

 handelnd hinstellte, hatte nach seiner Meinung Niemand ein 

 Recht, über seine, des Propheten, Handlungen zu urtheilen. 

 Er bekannte die Gotteslästerung, bemerkte jedoch : Etwelche 

 hinterbringen euch, dass wir gleichsam Lästerung gegen Gott 

 ausstossen, dieses ist euch nicht möglich zu vei'stehen. Da 

 verbirgt die höchste Weisheit des heiligen Geistes uns dadurch 

 vor den Menschen. — Er bekannte auch die ßuhlschaften mit 

 seinen Schülerinnen, hatte aber die Kühnheit, sogar darzuthun, 

 dass er es nicht mit seinem Willen, sondern mit dem Willen 

 des heiligen Geistes gethan. 



Die Kühnheit der Lästerungen selbst sei geeignet, die 

 unerfahrenen Anhänger der Lehre zur Vernunft zu bringen. 

 So Radajew in seinen Aussagen: Ich erkenne in mir den Geist 

 Gottes, desswegen verfahre ich auch so zur Strafe auf Rechnung 

 der Mädchen, ich fürchte, mein Recht höher zu stellen, als das 

 göttliche Recht. Wenn ich dieses nicht nach dem Willen Gottes 

 thäte, so dürfte ich selbst im höchsten Grade Segen haben, 

 wenn ich einmal so handelte, würde ich mich dessen entkleiden. 

 Doch was ist dieses? Ich thue es, und in mir ist das Nämliche, 

 ich werde dessen nicht entkleidet, nach Art des Propheten 

 Dawid, als er sündigte. Das Gewissen in mir hat bei dieser 

 Sache mich durchaus nicht überführt, sondern mehr in mir 

 kochte Freude und Wonne in meinem Inneren, grosse Rührung 

 verblieb immer in mir. Weder Gefühllosigkeit, noch Versteine- 

 rung und Härte im Herzen entstand bei mir durch solches Ver- 

 fahren. Liebe zu Gott und Demuth, Glaube, imd Sanftmuth 

 und Gebet in mir kochten unzertrennlich und unaufhörlich im 

 Herzen mit einer so ungewöhnlichen Freude und Wonne. 



Dessen nicht genug, scheue sich der Prophet nicht, noch 

 beweisen zu wollen, dass er durch seine Handlungen, welche bei 

 nicht gewissenlosen Menschen schwere Sünden genannt werden, 

 die Sünde selbst vertilge. Radäjew schreibt an einen seiner 

 Anhänger: Christus nahm das Fleisch Adams an, um durch 



