

Dip neuere I,elire der russischen Gotteamenschen. l4d 



festsetzt, Theil nehmen. Kadäjew s])r;icli zu seinen Schülern, 

 jdass er die Gewalt habe zu binden und zu entscheiden, die 

 Gewalt habe, die sündigen Seelen aus der Hölle zu führen und 

 ihnen das Himmelreich zu gebend Endlich sagte er: Wenn 

 ihr mich bittet, in den Kirchhof zu kommen und ihr euch mit 

 dem ganzen Dorfe vor mir verbeuget, so führe ich alle Todten, 

 auch die in der Hölle befindlichen, in das Himmelreich, und 

 wenn das schreckliche Gericht herannaht, rücke ich Alle, welche 

 Christo nahe sind, auseinander, und setze mich neben ihn, und 

 werde über euch urtheilen, wer wohin. 



Er habe die Kraft, auch die Seelen seiner Anhänger mit 

 Christus zu vereinigen, so wie er selbst mit ihnen vereinigt 

 sei. Radäjew schrieb seinen Schülerinnen : Meine geistigen 

 Schwestern, ich will euch wenig bcAvirthen mit der unsterb- 

 lichen Speise, welche das Leben unserer Seelen ist und welche 

 in der heiligen Schrift das himmlische Brod genannt wird. 

 Das Brod selbst, das aus dem Himmel hervorgegangen, ist 

 Christus : mit diesem Brode will ich euch nähren. 



Er habe die Kraft, den heiligen Geist seinen Anhängern 

 mitzutheilen. ,Es werde mir die Gewalt gegeben, den Segen 

 des Geistes auszugiessen. Möglich ist es mir in dem Dorfe 

 oder auf dem Lande durch das Auflegen der Hände auf das 

 Ganze'. 



Mit göttlicher Gewalt versehen, sei der Prophet der Gottes- 

 menschen keiner Gewalt unterworfen. Radäjew sagt von sich, 

 ,der heilige Geist habe ihn höher gestellt als jeden Urquell 

 und jede Gewalt. Das Gesetz und die Kirche können ihn 

 durch nichts binden; sie führten zwar auch zu Gott, doch er 

 habe bereits das Mass geistiger Vollkommenheit erreicht und 

 sei zu Gott gelangt, folglich habe er es nicht mehr nüthig, 

 dass er hindurchgegangen sei'. Selbst Gott könne nichts mit 

 dem Propheten thun, was immer dieser auch gethan habe. 

 ,Gott erzürne sich nicht über ihn. F.r habe ganz so, wie ein 

 treuer und geliebter Sohn, der den Willen des Vaters vollzogen, 

 jetzt seinen AVillen, und bei ihm könne der Vater nichts fordern, 

 wolle es auch nicht. Im Besitze göttlicher Allmacht, geniesse 

 er eine solche Glückseligkeit, wie Gott selbst, und keine Macht 

 sei im Stande, seine Glückseligkeit zu vergrössern oder zu ver- 

 mindern. Sollte man ihn auch in die Hölle schicken, keine 



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