Die Kraft der üeberzengung. 513 



WO nicht unmöglich^ eine strenge Grenze zwischen den einzelnen 

 Gliedern obiger Reihe, z. B. zwischen Ahnung und Vermuthung 

 oder Glauben und Wissen, zu ziehen ; ja es scheint, dass solche 

 feine Unterschiede erst die Rechnung zu beleuchten hat. Es 

 entsteht jedoch die weitere Frage: Was ist der Inhalt oder das 

 eigentliche Wesen der Ueberzeugung? Bei der Beantwortung 

 derselben hat man dreierlei zu berücksichtigen, und zwar : 



a) Das menschliche Gemllth, welches man sich als ein 

 Gefäss (Behältniss oder Wohnung) vorstellen kann, worin sich 

 Begriffe und Urtheile von äusseren Gegenständen vorfinden. 

 Durch sinnliche Wahrnehmungen entstehen nämlich in unserer 

 Seele Bilder, die nach vielfachen Veränderungen die Gestalt 

 der Gedanken annehmen; weshalb der Gedanke weder der erste, 

 noch der einzige Seelenzustand ist. 



b) Die Gegenstände ausser unserem Gemüthe, welche mit 

 jenen Begriffen und Urtheilen übereinstimmen (ihnen ent- 

 sprechen). Dies sind dann wii-kliche Wesen , Begebenheiten, 

 reale Verhältnisse oder Beziehungen u. dgl. Gibt es keine 

 solchen Gegenstände, die den Gedanken entsprechen würden, 

 dann irrt das Gemüth. 



c) Das Urtheil von der wechselseitigen Uebereinstimmung 

 jener Gedanken mit den äusseren Gegenständen ; und das ist 

 es, was man unter Ueberzeugung versteht. Sein Subject 

 sind unsere eigenen (subjectiven) Gedanken, und sein Prädicat 

 ist der Begriff ihrer äusseren Giltigkeit (Objectivität). Darnach 

 scheint zwischen den Begriffen Ueberzeugung und Für wahr- 

 halten kein bedeutender Unterschied vorzukommen. Die Ueber- 

 einstimmung der Gedanken mit der Aussenwelt hat eine grosse 

 Aehnlichkeit mit der Beziehung zwischen Bildern, Landkarten, 

 Plänen u. dgl. einerseits und den wirklichen Gegenständen 

 andererseits, so dass man die Proportion aufstollen kann: Wie 

 sich der Gedanke zum Bilde verhält, so verhält sich das Bild 

 zu seinem Objccte. 



Erwägen Avir, dass es in der Mathematik nicht gar so viel 

 an streng logischen Definitionen gelegen ist, als vielmehr an 

 dem Umstände, ob die aus ihnen abgeleiteten Sätze richtig 

 sind, so können wir uns mit obiger Erklärung befriedigen. Sollte 

 einst eine bessere festgestellt werden, so wird sie an ilen nach- 

 folgenden Sätzen kaum etwas ändern. Ferner ist anfänglich 



