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jeder Begriff dunkel und erlangt erst durch Aveitere Behand- 

 lung grössere Klarheit. UcLerhaupt kann ein Gedanke wahr 

 sein, ohne dass der ihn darstellende Satz (seine Einkleidung) 

 genau passend sein müsste. 



Anmerkung. Vergleicht man das menschliche Gemüth 

 mit einem Gefässe (a) , so eignet sich hiezu am besten das 

 Oelgeftiss der Prophetenwitwe, wovon in der Bibel (4, Reg. 4) 

 Erwähnung geschieht. Dasselbe blieb voll, obgleich davon 

 das Oel genug lang abgegossen wurde. Eben so verliert das 

 Gemüth durch Mittheilung nichts an seinem Inhalte. 



2. Eigenschaften nnd Unterschiede der Ueberzetigung. 



a) Man unterscheidet vorerst die wahre Ueberzeugung 

 von der irrigen. Von der wahren verlangt man: 1. dass sie 

 in sich selbst keinen Widerspruch enthalte, 2. dass sie mit 

 der Aussenwelt (Wirklichkeit, Erfahrung) womöglich überein- 

 stimme, und deshalb auch 3. anderen anerkannt Avahren Ueber- 

 zeugungcn nicht widerspreche. Mangelt auch nur eine von 

 diesen Anforderungen, so ist sie irrig zu nennen. Der Irr- 

 thum kennt jedoch diese seine (Qualität nicht und hält sich 

 für Wahrheit. Dann entsteht die Frage: wer einen solchen 

 Streit zu entscheiden hat"? Man sagt, dass es der gesunde 

 (unbefangene) Menschenverstand (Vernunft) ist! Wäre aber der 

 ein so mächtiger Schiedsrichter, so gäbe es sicher nicht so 

 viele religiöse, politische, wissenschaftliche und andere Streite 

 und Kämi)fe, da solche schon längst ausgeglichen wären. Dieser 

 Schiedsrichter sitzt aber nur selten zu Gericht, meistens ist es 

 der Wille, der sich so stellt, als wenn er Vernunft wäre, und 

 überlässt es ausserdem noch immer den Parteien, dass sie sich 

 ausgleichen. Eines macht er aber doch, und zwar 



h) er erklärt, av eiche Ueberzcngungen gleichartig und 

 welche ungleichartig (entgegengesetzt) sind, d. h. ob zwischen 

 ihnen ein Streit vorkommt oder nicht. Gleichartige Ueberzeu- 

 gungen müssen aber deshalb noch nicht wahr sein; sie können 

 sich zwar unter einander vertragen, aber trotzdem mit der 

 WirkHchkeit im AViderspruche stehen, — sie sind daher zu- 

 gleich wahr oder irrig. Was die entgegengesetzten Ueber- 

 zcngungen anbelangt, so pflegt eine wahr und die andere irrig 



