Die Kraft der Ueberzengung. 525 



lichcs geschieht bei treuen Gcschichtsclii-cil>eni. Haben sie 

 nämlich ihre Kenntnis« nur aus Einer Nachricht geschöpft, so 

 führen sie zugleich auch ihre Quelle an, damit man nicht an 

 ihrer Wahrhaftigkeit zweifle, wenn etwa neue Quellen den 

 Gegenstand anders berichten würden. 



Darnach kann das leere Geraüth auch durch ungiltige 

 Gründe getäuscht werden, was sich sonst nicht so leicht er- 

 eignet. Dass sich hierauf auch der unmoralische Grundsatz: 

 calumniare audacter, tamen aliquid haerebit, — stützte, braucht 

 wohl nicht erwähnt zu werden. 



7. Weitere Folgen des Ueberzeugungsproductes. 



a) Um keinen Fehlschluss (circulus vitiosus) dadurch zu 

 begehen, dass wir etwas als wahr annehmen (/; = 1), was erst 

 erwiesen werden soll, wird es am Besten sein, wenn wir keinem 

 Grunde vorhinein volle Giltigkeit zuschreiben. Auch gibt es 

 beinahe keinen Satz, gegen den man nie etwas eingewendet 

 hätte. Dann ist die Ueberzeugung von einem und demselben 

 Gegenstande nicht bei allen Menschen gleich imd fällt nicht 

 plötzlich ins Gemüth, sondern wächst sozusagen in demselben. 

 Ferner ist jedes neue Urtheil unsicher und erhält erst später 

 als Begriff grössere Festigkeit. Ueberdies hat man es hier 

 nicht nur mit der objectiven Ueberzeugung der Gebildeten zu 

 thun, sondern mit der Ueberzeugung aller IMenschen, die Kinder 

 nicht ausgenommen. Uebrigens kann man in einigen Fällen 

 von etwas so schnell überzeugt werden, dass der gegebene 

 Grund vollkommen, d. i. r — 1 zu sein scheint. 



Nimmt man in Folge dessen v, c', v>', etc. sämmtlich <. 1 . 

 so ist auch u, ii! , n", etc. <: 1 zu setzen, und bei (Nr. 5) r = 

 1 — uu u" etc. nähert sich immerwährend V der Erkenntniss- 

 einheit, der es vielleicht nie gleich wird. 



Auf dieser Grundlage beruht das Anreihen der Wahrheit 

 an die Ideen des Guten und Schönen, wo ^ich die Wirklich- 

 keit dem Ideal mehr oder weniger nähert, dasselbe aber nie 

 ganz erreicht. — Dass jedoch so ein Schluss keine allgemeine 

 Giltigkeit hat, indem man doch in vielen Fällen zu vollkommenen 

 Erkenntnissen (ü = 1) gelangt, deutet der Sju-aehgebraueh da- 



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