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Umgekehrt liefert die Induction blosse vereinzelte Data 

 zum Resultat, sozusagen Aphorismen, die sich hin und her zu 

 AA^idersprechen scheinen^ und auf die Frage: warum etwas so 

 ist und nicht anders — keine Antwort geben können. Dieser 

 Anforderung entspricht die Theorie, da sie nach der Entwick- 

 lung eines jeden etwas wichtigeren Satzes die Praxis befragt, 

 ob sie Wahrheit redet. Lautet die Antwort: Ja, so ist es, — 

 dann heisst so eine Erkenntniss apodiktisch oder vollkommen 

 sicher. Ihr Gegentheil ist die hypothetische Erkenntniss. Sie 

 geht auch von der Erfahrung aus, aber erhält aus derselben 

 nur Suppositionen , auf denen sie weiter baut , und bei der 

 obigen Frage antwortet ihr die Praxis nicht : so ist es, — son- 

 dern : so kann es sein. (Lehrbuch der Physik von Müller- 

 Pouillet. Braunschweig 1852. S. 4.) Lautet auch nur einmal 

 die Antwort der Induction : so kann es nicht sein, — so stürzt 

 die schönste Vermuthung entweder ganz oder theilweise ein. 



Aus diesem Grunde sollte man die Benennung ,Hypothese' 

 nicht einer jeden oft genug schwachen Vermuthung beilegen. 



h) Von einem andern mehr elementaren Standpunkte kann 

 man sich über diesen Gegenstand folgender Art äussern: Die 

 Naturerscheinungen richten sich nicht nach den Aussprüchen 

 unseres Verstandes, um so weniger sind sie geneigt, dem mensch- 

 lichen Willen zu gehorchen; sondern sie haben ihre eigenen 

 Gesetze, die älter sind als alle unsere Logik. Begreifen wir 

 diese Regeln, und kleiden sie in verständhche Worte ein, so 

 befinden wir uns auf dem zur Erkenntniss führenden Wege, 

 d. h. wir haben eine brauchbare Hypothese gefunden. GeHngt 

 es uns überdies noch, dieselben durch bestimmte mathematische 

 Formeln (wie z. B. das Gesetz der allgemeinen Schwere oder 

 Gravitation) anzugeben, und mit anerkannten Wahrheiten in 

 Uebereinstimmung zu bringen, dann erreichte unsere Bemühung 

 ihr Ziel, und wir sind bei der apodiktischen Erkenntniss ange- 

 langt. Hierauf kann man die Wirklichkeit selbst aus dem engen 

 Räume des menschlichen Gemüthes erklären, und stösst auf Er- 

 scheinungen, an die wegen ihrer Unbedeutendheit und Verwicklung 

 Niemand gedacht hat. Ja jene Gesetze bestätigt jede neue 

 Schwierigkeit. Lange konnten z. B. die Astronomen die Abwei- 

 chungen in der Bewegung des Jupiter und Saturn nicht begreifen, 

 bis Laplace jenes Räthsel löste. Ebenso gab es verschiedene 



