Ueber Bäna's Pärvatiparinayanätaka. 613 



Zju den kritischen Fragen, die sich auf Kälidäsa's Epen 

 beziehen, gehört auch die, ob sein Epos Kumärasambhava nur 

 aus sieben sargas bestehe, oder ob die unlängst aufgefundenen 

 Gesänge (VIII — XVII) auch einen integrirenden Bestandtheil 

 biklen und von ihm selbst gedichtet worden seien. 



Auf den ersten Anblick macht es den Eindruck, dass 

 dieses Epos zu keinem befriedigenden Schlüsse gelangt. 



Als Vitthala9ästrin im I. Bande des Pandit die den zweiten 

 Theil des Kumärasambhava bildenden 10 sargas veröffentlichte, 

 entstand ein heftiger literarischer Streit zwischen den indischen 

 Gelehrten über die Echtheit dieses Theiles, für welche zunächst 

 der Herausgeber selbst eintrat. Nach der AAdllkürlichen Be- 

 hauptung, dass dem Jünglings-, Mannes- und Greisenalter des 

 Dichters je ein khandakävya (kleines Gedicht), ein mahäka- 

 vya und ein nätaka zuzuweisen sei , sagt er, dass nebst der 

 Geburt des Kumära doch auch der in sarga VII angedeutete Sieg 

 über Tärakäsura, da deswegen eben die Geburt stattlinde, be- 

 schrieben werden müsse. 



Diese Ansicht wird von einem Anonymus in Nr. 5 des 

 Pandit mit dem Hinweise darauf, dass davon in den rhetori- 

 sehen Lehrbüchern keine Citate vorkommen und dass die 

 Sprache dieses zweiten Theiles der Kälidasischen Diction an 

 Zartheit nachstehe, bekämpft; auch commentire Mallinätha, der 

 getreue Scholiast von Kumärasambhava, nur die ersten sieben 

 sargas; übrigens müsste es auch Tärakavadha heissen. 



Unterdessen erschien die dritte Auflage von Täränätha 

 Tarkaväcaspati's Ausgabe des Kumärasambhava nebst Malli- 

 natha's Commentar; die Vorrede stellt die Behauptung auf, 

 dass ,Kälidäsa Kumärasambhava in 1 7 sarga gedichtet habe^, auf 

 Grund der Geschichte von der Tödtung des asura Täraka, die in 

 adhyäya XH — XVIII des uttarakhanda des ^ivapuräna vorliegt. 



