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ein Anklang aber an K. ist gleichwohl darin zu finden, dass 

 dort Himavat gleich bemerkt: 



aydcitdram na hi devadevamadrih sntäm grdhayitum gagäka / 

 ahhyarthanäbhangahhayena sädhurmädhyasthamishteiyyavalamhaie- 



rthe.l 



,Der Berg aber konnte seine Tochter dem Gotte der Götter 

 nicht geben, falls Jener sich nicht um sie bewerben sollte: ein 

 wackerer ]\Iann, welcher die Abweisung der Bitte fürchtet, 

 stützt sich auch in einer Herzensangelegenheit auf einen Ver- 

 mittler'. 



Karada sagt nun Himavat, dass seine Tochter einen vi§v- 

 ädhikam varam erhalten werde, womit sich dieser als zufrieden- 

 gestellt erklärt ; weiters theilt ihm der Weise 9I. 20 mit, es sei 

 ihm diese Tochter in Folge von in alter Zeit erworbenen Ver- 

 diensten geboren worden, die er, da sie asädhäranarüpalakshmi 

 ,von unvergleichlicher Schönheit^ sei, nicht als lokasämänyasutä 

 ,Tochter vom gewöhnlichen Schlage' ansehen und dem Nächst- 

 besten yasmai kasmaiycid geben dürfe. 



In 9I. 21 hebt der Muni noch Civa's Schöpferkraft und 

 glanzvolle Majestät und die strengen Büssungen hervor, denen 

 jener sich auf dem Himälaya hingebe : 



ashtdhhirevatanuhhir bhuvanam dadMnas 

 tejastrayena mahatd vihitekshaiiagnh/ 

 anyeshu satsvapi ya icvaracahdavdcyah 

 soyam tapasyati täte tava candramauUh / / N. p. 24, 

 vgl. K. I, 58: 



tatrdgnimädhaya samitsamiddham svameva murtyantaravi ashta- 



mürtih/ 

 svayarh vidhdtd tapasah phaldndm henäpi kdmena tapagcakdrajl 



,Nach Anlegung des durch das Holz genährten Feuers Hess 

 der Achtgestaltige, welcher selbst Belohnungen für Kasteiungen 

 verleiht, eine seiner Gestalten in Folge irgend eines Verlangens 

 Kasteiungen sich unterziehend 



Närada fordert Himavat auf, sich ^iva ehrfurchtsvoll zu 

 nähern; auf die Anfrage des Letzteren nach einer nähern An- 

 gabe über die Art der Verehrung wird Bescheid gegeben: 

 Pärvati in Begleitung von schönen Genossinnen cmurüpasakht- 

 janaparivrtdm N. p. 20 möge, versehen mit Holz, Ku9a- und 



