624 Glaser. 



,In jener Zeit begaben sieb die Himmelsbewobner, bart bedrängt 



von Täraka's Untbaten, in das Haus des Brabman^ K. II, 1. 

 Im Drama erscbeint Indra auf einem Tbrone und lässt 



durcb Devauandin Brbaspati rufen und siebt mit seinen zabl- 



reicben Augen: 



kaigc in netrai r dalitadanujam vajramdlokamdnah 

 kaiqcitp acy annamarasudrqdm sasmitdnydnandni/ 

 kaigcitsevdvihitamanasdmanjalü'n vikshamdnag 

 citte cintdpara iva puro darcano vdsavo me// 



Mit einigen Augen den Donnerkeil, den Vernicbter des Danu- 

 sobns ansebend, mit anderen die lacbenden Gesiebter der bimm- 

 bscben Scbünen anbbckend, wiederum mit anderen die ge- 

 falteten Hände der in Andacbt Versunkenen betracbtend etc. 

 N. p. 36, worin das dreimalige kaigcit dem Sinne nacb an sar- 

 vatomukbam erinnert in K. II, 3: 



atha sarvasya dhdtdram te sarve sarvatomukham/ 

 vdgigam vdghldrartliydhldh pranlpatyoixitasthlre/ j 



,Daun näberten sieb alle dem Scböpfer der Welt, welcber seine 

 (vier) Angesiebte naeb allen Seiten binricbtete, dem Herrn der 

 Rede, mit wabren Worten, sieb verneigend'. K. II, 3. 



Und: 



tato manddnilodhhütakanialdkaragohhind, 

 gurum netrasahasrena codaydmdsa vdsavahjl 



,Da ti'ieb Indra mit seinen tausend Augen, welcbe wie ein vom 

 leiebten Winde bewegter Lotusstrauss glänzten,' Bi/baspati an. 

 K. II, 29. 



Im vorbergebendeu Verse batte Indra die zu ibm geeilten 

 Götter aufgefordert, ibr Anliegen ibm mitzutbeilen: 



tadbrüta vatsdh kimifah prdrthayadhvam samägatdh ; 



im Verse 29 ist die unmittelbare Anregung Brbaspati gegeben, 

 im Kamen der Götter zu sprecben. Dies erinnert an N. p. 36, wo 

 Mabendra sagt: 



mahatkäryam vicdramyamastyato hrhaspatimantarena ndnyali 



•praveganiyali 



,es ist ein grosses Werk zu beratben, deswegen darf Niemand 

 aussei* Bi'baspati bereingefübrt werdend 



