Ueber Bäna's Pärvatipariiiayanätaka. 625 



Darauf meldet Devanandin den Götterboten Devala an, 

 welcher im Nataka die Rolle hat wie in Kumärasambhava 

 Brhaspati, nämlich dem obersten Gott von den vom Asuren 

 Täraka auf der Welt verübten Missethaten Kunde zu bringen 

 und um Abhilfe dagegen zu bitten. 



Der Götterbote erzählt: 



uddhjiyämaradirghikdjalabhuvdmanibhoruhdnam tatim 

 svairam nandana'pddapdnahhimd.tandmülamivnmülya naJij 



N. p. 38. 



^Nachdem die Bösewichter eine Menge der in dem See der 

 Unsterblichen gewachsenen Lotuse vernichtet, nach eigenem 

 Belieben unsere geliebten Bäume des Nandanagartens vom 

 Grunde aus zerstört hatten' etc.; vergl.: 



pure tdvantamevdsya tanoti ravirdtapam 

 dirghikd kamalonmesho yavanmdtrena sddhyate// 



In seiner Stadt verbreitet die Sonne eine solche Hitze, dass 

 sich in den Teichen die Lotuse weit öffnen. K. II, 34, 41. 



Gemeint ist hier die Stadt des Asuren Täraka, dem vom 

 Indra grosse Gunst erwiesen wurde. 



In beiden Strophen kommt dirghikd vor = ein länglicher 

 See; dann erinnert auch tatim^ = Ausdehnung, Menge, an dtapain 

 tanoti, wo von der Menge der Sonnenhitze die Rede ist. Auch 

 der zweite Päda dieses ^loka: 



svairam nandanapddapdn etc. 



erinnert an Kälidasa, nämlich 



tendmaravadMJiastaihsadaydMnapaUavdh/ 

 abhijtidgch e dapdtdndm ki 'iyan te nandanad rumdh/j 



,Die Bäume des Nandanagartens, deren Schösslinge durch die 

 Hände der göttlichen Frauen mitleidsvoll leicht beschnitten 

 werden, erfahren Untergang und Verderben. K. II, 41. 



Indra, welcher aufzählt, dass er Vrtra Bala und Namuci 

 vernichtet habe, bemerkt, dass auch jetzt nichts zu befürchten 

 ist; der Götterbote möge sich nur begeben (zum) samucitaniyo- 

 gakarandya, um das Nöthige auszuführen. 



Brhaspati theilt mit, dass nach der Angabe Brahuian's 

 Täraka nur durch einen Heerführer getödtet werden könne 

 sendny avianfarena tdrako ndnyena nihantavyah, N. p. 41, vgl. 



