634 Glaspr. 



damand^pe tarakslwcarmanirmmHdydmaliimaciläv edikdydm 

 äs in am antarmukhanihitacittavrttimabhyantara pav an ani rod- 

 hanigcaldnanam ndsdgraniMtapakshmdnyahslnni dhdrayanfamapa- 

 ramiva nidarangamamhlntdhimindiicekliaramapagyat , N. p. 66; 

 ist Nachahmung von K. III^ 9I. 44 — 50, von welchen ich den 

 ersten und letzten hersetzen will: 

 Sa devaddrudru m avedikdy d m gdrd ü lacarm avyava- 



dhdnavatydm / 

 dsinamdsannagarirapdtastriyamhakam samyaminam dadarga // 



Kama, dem der Tod bevorstand, bemerkte den dreiäugigen Gott 

 auf einer mit Tigerfellen bedeckten Erdterrasse unter einem De- 

 vadarubaume, wie er sich kasteite^, und 50: 

 mano navadvdranishiddhavrtti hrdi vyavasthdpya samddhivagyam. / 

 yamakshararh kshetravido vidustamdtmdnamdtmdnyavalokayan- 



tam Ij 



den Sinn, dessen Thätigkeit er von dem mit neun Thoren ver- 

 sehenen Körper trennte, lenkte er in das durch die Askese 

 geläuterte Herz und betrachtete darin den von den Weisen als 

 ewig bezeichneten Geist, 



Der Ausdruck pary ankahandha K. III, 45, mit ge- 

 kreuzten Beinen, erscheint N. p. 66: githilitapary anka- 

 handhah . . . astt. 



Wie nun Käma Qiva in solcher Stellung sieht, steht er 

 rathlos und starr wie ein Bild da: sa kdmastaddarganena .... 

 kartavyamaparamajdnan kshanamdlikhita iva hliayddatislitat', 

 N. p. 68. 



Die gleiche Situation beschreibt Käl. ganz ähnlich, K. III, 51: 



SmarastathdhlmtamayiigmanetrampagyannadürdnmanasdpyadhrsJi- 



yam / 

 ndlakshayatsddhvasasannahastah srastayh gararh cdpamapi sva- 



hastdt. IJ 

 ,Als Käma in nicht grosser Entfernung den mit einer ungeraden 

 Zahl von Augen ausgestatteten und selbst durch die Andacht 

 unbesiegbaren Gott sah, so zitterten ihm die Hände und es fiel 

 ihm unbemerkt Pfeil und Bogen aus der Hand'. 



Wie das obige Citat N. p. 68 zeigt, vergleicht Bäna Käma 

 mit einem Bilde, Kälidäsa wendet aber bei der Beschreibung 

 des Waldes dasselbe Bild an. K. III, 42: 



