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Indem Käuia sah, dass die Zeit gekommen, den Pfeil zu ent- 

 senden, legte er, Avie ein Schmetterling ins Feuer sich stüi'zend, 

 in Parvati's Gegenwart auf QWn an und betrachtete die Sehne 

 des Bogeus. K. Ill, 64. Die Eigenschaft sammohanam , sinn ver- 

 wirrend^ ist bei Kälidäsa ausgedrückt durch patangavad vanhi- 

 mukham, indem das Feuer die Schmetterlinge betäubend an 

 sich zieht : 



IxratigrahUum pranayiiyn'yatüdttrilocanasfdmujyacakrame ca / 

 sammohanam ndma ca pushpadhanvä dhanushyamogham sa- 



madhatta hdna m / 



Als der Dreiäugige, aus Freundlichkeit gegen die Verehrenden, 

 das von der Pärvati angebotene Rosarium entgegenzunehmen 

 im Begriffe war, legte Käma, mit dem Blumenbogen ausgerüstet, 

 auf die Sehne den Pfeil, den liebesduftenden, den ,verwir- 

 renden'. K. III, 66. 



Wie man sieht, entlehnte Bäna hier Kälidäsa den Satz 

 sammohanam bdnam adhatta von Wort zu Wort. 



(^iva blickt auf Pärvati: 



Tadanu yugapadtgah pärvattvaktrapadme smitavikasitagande 



prähinollocandni. N. p. 70. 



,Da richtete plötzlich der Herr seine Augen auf das Lotus- 

 antlitz der Pärvati, dessen Wangen vom Lächeln erglänzten.' 



Kälidäsa: 

 Havastu, kimcitpanvrttadhairyaqcandrodaydvamhha ivd/nhu r d- 



gih I 

 umdmukhe hhhhaplmlddharoshte vy dpdr ay dmd sa vilocandni// 



,(^iva verlor ein wenig seine Festigkeit, wie der Ocean zur 

 Zeit des ]\Iondesaufganges, und lenkte seine Blicke auf Uma's 

 Gesicht, deren Lippen der Bimbafrucht ähnlich waren. ^K. III, 67. 



Es entsprechen sich zunächst locandni und vilocandni; 

 ähnlich sind sich Bäna's pdrvaüvaktrapadme und Kälidäsa's 

 umdmukhe; congruent in Bezug auf die Bestandtheile sind Attri- 

 bute Bäna's smitavikasitagande und Käl. himhapahddharoshte ; 

 auch die Prädicate werden durch Synonyma ausgedrückt. 



Gleicher Satzbau wie K. III, 35. 



Kärada erzählt weiter: 



pulakitatanurantara hhäv avidv eday anti 

 daramuditamukheadiih sd ca savndamasthdt I 



