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Bäna erzählt N. p. 71 : 



fadanu prnkupifasya cülino hluUalocamMiijjrmhhajjvald- 

 valijafdlo grdsaldlasa iva kdldnalo valinili: ,da brach ans deiQ 

 Auge auf der Stirne des zornigen (^iva ein hochloderndes, dem 

 Todesfeuer, welches die Welt zu verschlingen begierig ist, ähn- 

 liches Feuer hervor^ 



Kälidäsa : 



fapahpardmnrgaviV')rldhama7iyorhhmhhangadushp'ekshyamukJiasya 



tasya 

 sphurannudarcih sahasd trttyddakshnah krgdnuh kila nishpapdta. 



K. III, 71. 

 ,Da (Qiva's) Zorn Avegen des Angriffes auf die Andacht ent- 

 flammt wurde und das Antlitz wegen der Zusammenziehung 

 der Brauen schwer angeschaut werden konnte , schnellte aus 

 seinem dritten Auge schnell ein glänzendes und hoch aufflam- 

 mendes Feuer hervor'. 



Käma in Asche verwandelt. 



Während bei Käl. die Götter insoferne an Käma's Schick- 

 sal Antheil nehmen, dass sie Qiva bitten, er möge seinen Zorn 

 besänftigen, K. III, 72: 



krodham prahlio sathliara samhara 



bedauert bei Bäna, N. p. 71, Indra den Tod Käma's: Hd hhu- 

 vanaramaniya puslipabdna sakalajandnandanariipurandarasydrthe 

 tyaktajwitosi : ach du Käma, Anmuth der Welt, Wonne aller 

 Menschen , du hast des Burgzerstörers wegen das Leben 

 verloren. 



Der Rati war anfangs die Sachlage nicht klar, und sie 

 musste daher zunächst vom Frühlingsgotte belehrt werden ma- 

 dhund kathamcitsamjndm lamhldtd ratih N. p. 74; vgl. K. III, 73: 



ajndtahhartrvyasand muhnrtam krtopakdreva ratirhahhüvaj j 



es wurde der Rati, welche den Tod des Gemahles nicht kannte, 

 gleichsam ein Dienst erwiesen. 



Im Epos aber ist nicht angedeutet, dass dieses durch den 

 Frühlingsgott geschieht. 



In Kenntniss gesetzt über den Tod ihres Gemahls, umarmt 

 sie verzweifelnd einen Aschenhaufen: puratah parushapavanavi- 

 ktryo/nidnap an s up a t a l a m h h a s i tnmaya m purus h d k r t i pa- 

 iyurarujamtdirigya; vgl. K. IV. 3: 



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