Ucber Bäna's PärvatlparinayanätaVa. i}>ji) 



afji jivitanniha jwasUyahMdhäyotthltayä tayd purah / 



dadrge purushdkrti kshitau harakopänalahhasm a kevalam // 



jAcli, Herr des Lebens! lebst du noch !^ so rief sie aus und 

 erliob sich und sah auf dem Boden einen durcli Qiva hervor- 

 gebrachten Aschenhaufen in Gestalt eines Menschen. 



imrushäkrti und hhasitam sind beiden Dichtem ge- 

 meinsam. 



Die Klage Rati's um ihren Gemahl IV, 4 — 25 wird im 

 Speciellen von Bäna nicht verwerthet, dagegen erinnei-n zwei 

 Ausdrücke in N. p. 74: 



gurutaraqokopahatd kurartva ijriyavbpqamdpannäl 

 dkrandaddrianddam vdshjKtsnapifonnatastam bdld// 



, Gebeugt durch schweres Leid, vom Liebsten getrennt, liess 

 das Mädchen, wie das Weibchen eines Kibitzes, Klagelaute 

 erschallen, mit Thränen die Brust benetzen', an K. IV, 4: 



atha sd punareva vihoald oasudhdUngauadhüsarastam/ 

 vllaldpa vikirnamürdhajd samaduhkhdmlva kiirvati stkalim// 



Jene wiederum, durch Schmerz erschüttert, ihre Brust be- 

 schmutzt durch die Berührung mit der Erde, wehklagte, zer- 

 rauften Haares, den Boden beinahe mit gleichem Schmerz 

 erfüllend. 



Jetzt erschallt eine himmlische Stimme und tröstet sie: 

 tadann M ndtheti halm vilapantwi Taiimdgvdsayaddkdcahdni, 

 N. p. 74; vgl. K. IV, 25: 



atha taili paridevitaksliavair hrdaye diydhaplialairivdliafahl 

 ratimahJiyiijfapattumdturdvi viadkurdfmdnamadarcayatpiirah // 



Durch ihre jammernden Töne wie durch giftige rfcile (ver- 

 wundet) getroffen, zeigte sich ihr Madhu, um die betrübte 

 Rati zu trösten; 



vmnca goknmwa kdmavaUahhe 

 Idughifafa jcujati kena kalpavd 

 udhh(wishyati jninagca te paülj 

 jjdrvattpaiiijaya pindkina/j N. p. 76. 



,Gib auf den Schmerz, o Gehebte des Kama, seiner Bestim- 

 mung kann Niemand entgehen ; der Gemahl wird dir bei der 

 Hochzeit der Farvati mit Qiva wiedergegeben werden'. 



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