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Zugleich erscheint Pärvati in Begleitung ihrer Freundinnen; 

 ihr linkes Auge zuckt; sie fragt nach der Ursache. Jayä be- 

 merkt, dass bei Frauen das Zucken des linken, bei Männern 

 das des rechten Auges Glück bedeute. 



Parvati trägt den Freundinnen auf, den Fremden mit Grast- 

 geschenken zu ehren, sie selbst werde sich aber wieder den 

 Büssungcn hingeben. N. p. 100. 



Civa, welchen aber die Freundinnen Pärvati's noch nicht 

 kennen, fragt nach der Büsserin und bekommt zur Antwort, 

 dass es Himavat's Tochter sei ; er sagt, sie härme sich ab, weil 

 von ihm verlassen: 



äbhdti vcdkalavati pävdukshdmd madtyavirahena/ 

 pratipatkalava cändri sandhyäqakalena srmivitd// 

 Sie glänzt im Bastgewande, fahl und bleich, von mir verlassen, 

 wie die Mondsichel am ersten Tage begleitet von der Abend- 

 dämmerung. 



Dem müden Wanderer bringen die beiden Mädchen gleich 

 einen Stuhl. 



Indem (^iva die Pärvati betrachtet, sagt er: 



In der Geschlechtsnachfolge ist der Allherrscher der Berge 

 als Vater wichtiger als der erste Schöpfer; ihre Gestalt ist 

 lieblich, die Rede freundlich und ihr Schritt überirdisch. 



Da noch Pärvati selbst bestätigt: 



mahdpurisa jahd dakkhidam sahikhh tahd me manornho, 



so will sie Qiva selbst durch Tadel ihres Geliebten beunruhigen, 

 indem er spricht: 



dlepo hhasitam mhhuskitamah'irvdiiah pitfndm vane 

 vetdldh paricdrakdh pratidinam vrtticca bhlkshdmayi/ 

 itthdih yasyd quhhetardni caritdnydkliyanti sarve jdnds 

 tasminmaughdhyavacdwiiatistava rucith hadhmUl kirn hrümahe // 



,Die Asche ist das Oel, die Schlangen sind der Schmuck, die 

 Wohnung ist im Friedhofe, Gespenster sind seine Diener, die 

 tägliche Nahrung erbettelt er sich; von welchem alle Leute 

 so alles Andere als gute Handlungen berichten, an den hängt 

 sich in jugendlicher Thorheit dein Herz; was soll man dazu 

 sagen?' 



Auf den ausführlichen Tadel, welchen der Brahmane in 

 K. V, 65 — 74 gegen Qiva ausspricht, antwortet Pärv^ati in ihrer 



