üebcr Bäpa's Pärvatiparinayanätaka. 647 



Verthcidig-ung desselben mit 9 9I., 75—84, wo zunächst darauf 

 hingewiesen wird, dass er (der Brahmane) den ^iva nicht 

 kenne; jener sei mächtig, wenn er auch nur in Friedhöfen hause 

 pitrsadmagocarah = ßäna vdsah pitfnäm vane; ob er 

 glänze durch Schmuck vihhtlshanodhhdsi =^ Bkna bhasitam 

 vihhüshitam, oder ob itr von Schlangen umgeben sei pinad- 

 dhabhoyi — ahirväsdh, das könne nicht entschieden werden 

 K. V, 77, 78; sie wolle nicht mehr streiten, nlnm vivädena ein 

 liebevolles Herz nimmt nicht Rücksicht auf Tadel: na hhnairt- 

 tirvacrmtijamikshate K. V, 82. 



Da lässt sich eine Stimme vernehmen: ,Wo ist die Tochter 

 des Berges, die Zierde des Geschlechtes, wo bist du, Qiva?' 

 Qiva bemerkt darauf, dass, weil ihr Entschluss ein fester war, 

 sie, die Pärvati, ihn zum Gemahl sich wählen möge wie die 

 Luna den Rähu ' 9I. 14, N. p. 108. 



Wie Parvati dies vernimmt, so Avechselt sie die Farbe. 



Es lässt sich jetzt ein Gesang vernehmen, in welchem 

 die Verwunderung ausgesprochen wird, ,dass sich einem solchen 

 Lästerer (^iva's nicht die Zunge spaltet Die Freundinnen wollen 

 vor einem solchen Verächter fliehen, vgl. K. V, 83: 



niväryatämäli Jcimapyaynm vahüj ptinarvivaksJmlj splmritottarä- 



dharalij 



na kevalam yo mahafopahhdshate qrnoti tasmddapi yali sa pdpa- 



bhäk 11 



, Freundin, jener Knabe soll entfernt werden, der mit zitternden 

 Lippen antworten will. Nicht alhin der, wer einen grossen 

 Mann tadelt, sondern auch, wer solches anhört, begeht ein 

 Verbrechend 



Und K.V, 84: ito gdmlshydnifiatha veti oder icli Avill fortgehen. 



Da offenbart sich (Jiva und wendet sich an Pärvati sva- 

 rüpam prakd.Qya N. p. 110, K. V, 84: 



svarüpamdsthdya ca tdm krtasmitah aamdlalamhc vyshard- 



jaketanalj/ 



' Rähu, u:\vh dem Ejio.s ein .Suliii Vipracitta's und der öiinliikä, mischte 

 sich bei der Quirlmig' des Oceaiis unter die tüitter, trank vom Unsterb- 

 lichkeitstrank, wurde von der »Sonne und dem Monde Vislinu verrathon, 

 der ihm dafür den Kopf abschlug. Der unstorbliclie Kopf rächt sich an 

 Sonne und Mond, indem er sie zu Zeiten verschlingt. V. W. VI, 'MO. 



