lieber Bäna's l'ärvatiparinaj'anätalca. b49 



Ntitakci handeln fünf Personen. Nandin ftillt die Auf^-abe zu, 

 zu erforschen, wie gross ihre Büssung sei, da schon v/jatiio 

 hakutitkih kälas; der 20 9h hetragenden Schilderung der büssen- 

 den Parvati in K. dienen hier nur zwei ; ausser den oben ange- 

 gebenen Qdfa sthcmdüe könnten sahcetumlcchati qlldkathinaih 

 gariraih und nay anots av amävahanti in 5I. 1 des IV. Actes 

 N. 86 an: 



fapali gariraih kathinairupdrjitarii tapasvinäm düramadhag- 



cakära sä, 



die Büssungen der Asketen, ausgeführt durch starke KtJrper, 

 übertraf sie bei Weitem K. V, 29, und didrkshavastdmr- 

 shayo, die Asketen waren begierig sie zu sehen K. V, 16, 

 letzteres freilich nur dem Sinne nach, erinnern. 



Das Zwiegespräch zwischen Jayä und Vijayä bringt mehr 

 Inhalt in die Handlung; besonders anmuthig sind die Strophen 

 vier und fünf, in welchen Jaya dem Nandin den mitleider- 

 regenden Zustand schildert, in welchen die Parvati durch ihre 

 harten Büssungen gerieth, die man noch als Vervollständigung 

 den Strophen eins und zwei an die Seite stellen kann. 



Des Schauspieldichters Erfindung ist es^ dass N. p. 98 das 

 linke Auge der Parvati zuckt; ihre Freundin Jayä deutet dies 

 gleich als gutes Zeichen, da nach alter Auffassung bei Männern 

 das Zucken des rechten Auges Glück bedeute. 



Conform mit der Darstellung im Epos, sarga V, entwickelt 

 sich die Handlung im Nätaka weiter; über den Schluss des 

 fünften sarga lässt Bäna in yl. 17 und 18 (^iva den Wunsch nach 

 einer baldigen Vereinigung mit der Geliebten aussprechen: 

 'puQuiKdirapi tänyalidni krcchrddagamayadadrisuidsamdgamotkali, 

 der Herr der Thiere verbrachte schwer jene Tage, begierig 

 nach der Vereinigung mit der Bergtochter K. VI, 95, womit 

 der IV. Act endet. 



V. Act. 



Im V. Act tritt der Kämmerer auf, welcher den P)ewohnorn 

 der Stadt Oshudhiprastha den Auftrag zu geben hat, ihre Stadt 

 festlich zu schmücken, denn es kämen die sieben Weisen und 

 die Arundhati sdrundhafikd/i HopfarsJiayah samdyatya. N. p. 116; 

 vgl. K. VI, 4: 



