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tatregvaro vishtarahhäg yatlidvatsaratnamarghyam. madJmmaeca 



gav/jam. 

 nave dukfde ca nagopamtam pratyagraMtsarvamamantravarjam// 



Nachdem der Herr dort Platz genommen, nahm er, wie 

 es sich gebührte, das Hochzeitsgeschenk mit Edelsteinen, Älilch 

 mit Honig gemischt, zwei neue Seidenkleider, alle ihm vom 

 Berge ohne Verlässigung der üblichen Sprüche angeboten, an. 



Es tritt Pärvati mit Jaya und Vijayä freudeerfüllt auf, 

 dass ihr manorahakappuäumo 'phalaih dansei, ,ihr Wunschbaum, 

 Früchte zeitiget'; ihre Freundin Jayä äussert den Gedanken: 

 lialä pavvni affiyam fuha j^pf'yasahi.yo vi vnam jdd ,auch in dieser 

 neuen Lage möchten Avir deine Freundinnen sein, du mögest 

 dich nicht stolz von uns abwenden'^; den Gedanken spricht 

 negativ aus eine Oshadhiprastherin : 



anenn saihhhandhamnpetya dishfyd manorathaprdrthitamiqvarena/ 

 mta'dhdnamälikshitidharanoccamiiccaistardihvaks^ 



,Nachdem der Bergfürst, o welch' ein Glück! die gewünschte 

 Verbindung mit ihm erreicht hatte, wird er, o Freundin, sein 

 durch das Tragen der Erde stolzes Haupt noch höher hebend 

 K. VII, 68. 



Das kurze Gespräch der Pärvati mit ihren Freundinnen 

 erinnert an die Gespräche einiger Frauen aus Oshadhiprastha 

 K. VII, 65 — 69, welche neugierig aus ihren Häusern laufen 

 VII, 57 — 61, um Qiva's Hochzeitszug anzusehen; eine von 

 ihnen sagt: 



sthdne tapo duqcarametadarthamaparnayd pelm'aydpi taptamj 



,ganz passend unterzog sich Pärvati, obgleich schwach, diesen 

 Büssungen'; in dem sthdne K. VII, 65 kann dem Sinne nach 

 Pärvati's oben citirte Aeusserung: pihalam dahsei gefunden 

 Averden; es kann aber auch Bäna's: 



jdmdtdram lahdJmmainum girtcarh 

 kiyanti punydni mayd krtdni 



wie viel Verdienstliches that ich, um den Herrn des Berges 

 zum Schwiegersohn zu erhalten, auf K. VII, 65 hinw^eisen. 



Dann fordert Brahman die Götter und Menschen auf, sich 

 auf ihre Plätze zu begeben: snrve devdh saha hhütaganair 

 yafhdsthdiunnuj)0'oicantu K. VH, 71: 



