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durch den Rauch vernichtet wurde, an dem Blumen des Früh- 

 ling-s verwelkt waren, drückt meinem Herzen den Stempel 

 der Liebe auf; vgl. K. VII, 82: 



tadtshaddrdrdrunag a n dal ekha mucchvdsikdldnjana r d g a m ak- 



slmoli! 

 cadhü m u k h a m kldntayavdvntansamdcdra d h u m agrahanddba- 



hhCtva// 



Von dem Gesichte der Verlobten, dessen zarte Wangen etwas 

 feucht und röthlich waren, aus deren Augen die Farbe einer 

 schAvarzen Schminke hcrauslcuchtete , als sie den Rauch des 

 Cercmonienfeuers an sich zog, hing Avelk ein Gcrstenhalm 

 herunter. 



An keiner Stelle lehnte sich Bana so sehr an Kälidäsa 

 an als hier, wo er folgende Wörter mit ihm gemein hat: ganda, 

 lekhn, dhiima, räga, muklia; mläyad kann als Synonym für klänta 

 angesehen Averden. 



Nun fordert Brhaspati Qiva auf, Parvati's Fuss auf den 

 Stein zu setzen; da dieser zögert smayamunamiikhasiüshnhh 

 tishthati, so fordern ihn die anwesenden Weisen und Brahman 

 selbst dazu auf; dadurch bewogen samkuciidhhyam imnihhydrii 

 •pdrvatydh pddakamalamagmdiirmidropayatl ((^iva). 



Hier weicht Bana von Kälidäsa darin ab, dass in K. 

 VII, 85: 



dhruveva hhartrd dhruvadarqandya prnyrijyamdnd, jorlyadar- 



canenal 



Pärvati von dem standhaften, freundlichblickenden Gemahl auf- 

 gefordert wird, den Nordstern anzusehen. 



Nach Verrichtung dieser Ccremonie lässt Brhaspati den 

 Bräutigam und die Braut vadhüvarau hralimdnam pranamayati 



N. p. 148: 



ittham vidhijnena purohlfena prayuktapdingrahanopacdraii/ 

 pranematustau pitarau prajdndm padmdsanasthdya pltdmahdya/ J 



,Als auf diese Weise von dem in den Vorschriften erfahrenen 

 Priester die Ceremonie der Handergreifung vollendet worden 

 war, verneigten sich beide Eltern der lebenden Wesen vor dem 

 grossen in Lotus sitzenden Vater' K. VII, 86, 

 Brahman spricht nun den Segen: 



