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Käma, welcher gegen Ende des Fluches die frühere Gestalt 

 wieder erhalten hatte, ehrend K. VI, 92. Bäna's sevinam ist ein 

 Anklang an Kähdäsa's seväm. 



(^iva erfüllte die Bitte: 



yathd rocate tathd hhavatu N. p. 150 



tasydnumtne hhagavdnvimavyurvydpdramdfjnanyapi sdyahdndm 



,Jener Verehrungswürdige gab seinen Zorn auf und gestattete, 

 dass dessen Pfeile in sich selbst die Kraft ausüben sollen^ 

 K. VII, 93. 



In der drittletzten Strophe wird erzählt, dass Käma an 

 der Seite seiner Gattin erscheint, worüber sich Alle wundern. 



Die vorletzte Strophe ist der freudige Ausdruck des 

 Himavat, dass er eine Gemahlin erhalten habe wegen seiner 

 vor Alters erworbenen Verdienste, und dass auch dem Liebes- 

 gotte seine frühere Gestalt Avieder gegeben wurde, wodiu'ch er 

 den Menschen Avieder ein Gegenstand der Freude geworden sei. 



Da fragt Civa Himavat: kimatah paraih priyamasti, was 

 für eine Gunst kann ich dir noch erweisen? vgl. Mrcchakatikä 

 10. Act: 



qarvilakaitaducyatdm kirn te hhüyah priyam karomil 

 cdrudattah/labdhd cdidtryacuddhiccarananijpat'dali catrurapyesha 



muktah 

 ptrotkhdtdrdtimülnh priyasulirdacaldmdryukuli cdsti räjd/ 

 prdptd hliuyali piriyeyam priyasuhi'dl hhavdnsamgato me vayasyo 

 labkyam kirn cdtiriktam yadaparamadhund prdrthaye- 



ham hhavantam/'l 



Was gäbe es noch, was ich wünschen könnte? Mein guter Ruf 

 ist wieder hergestellt, auch dieser Feind, der mir zu Füssen 

 fiel, ist freigegeben; mein lieber Freund Aryaka hat dem Feind 

 die Wurzel ausgegraben und herrscht als Fürst über das Land; 

 die Geliebte hab ich wieder erlangt imd du, mein Altersgenosse, 

 bist wieder mit dem lieben Freunde vereinigt. Aehnlich Pdr- 

 vati parinaya; Mm. / samadhigatasakalamanorathdndm kiviatah- 

 paraih prarthaniy am/ tathdpidam asiu ; nichtsdestoweniger 

 solle : 



parjanyo vrshümlshtdm pradicatu jagato hhadrasampddayitrim 

 gagvatsasyaih prnrndhair hluivatii pidakitd sarvato hhüfadhdtri/ 



