Die hebräisch-arabische Sprachvergleichung etc. 167 



von Menschen'.' — ^h^ = ^Xä, ,theilen'; so heisst ^\i, eigentlich 

 Theiler, ein grosses Gefäss, weil es zum Theilen verwendet wird. 

 D^'^T'^? y?Z, Psalm 65, 10 kann mit <*JJ\ ^ übersetzt werden, 

 denn ^ä ist der aus der Quelle hervorkommende Fluss.^ — Zu 

 pxn nSiS, Psalm 141, 7, vgl. jo.ji\^ J>y^\ Jiä, ,die Erde, das 

 Eisen spalteu^.^ — Zur Wurzel tOp£: ',^^^\ ^_yJ^k)^\, im Sinne 

 von (^^-UJlsI, ,die Sache entgeht mir'.^ — Zu p32rtp, Prov. 29, 21, 

 vgl. (^li-« J-^j? ,ein verweichlichter, an Wohlleben gewöhnter 

 Mann'. — "]Sx: ^:"lV^y Gen. 49, 20, vom Targum mit ^pliSn 

 r^^Ji übersetzt, kann auch arabisch mit cf^Lj\ ^3is — sing. 

 ^\J.s — gegeben Averden.'^ — D''tD'*n£n, Amos 6, 5, vielleicht 

 = o>^^^^^ tlie Verse improvisiren.*» — ^JH^'E^I, Echa 3, 11, 

 ist zu verstehen nach <^kÄ^^ ^s. j_J,-oi~J\ cusr"**^, ,das Gelenke 

 von seiner Stelle entfernen'^; also ,er zerhieb mich^, wie auch 

 aram. ntl'£." — Es ist nicht iin wahrscheinlich, dass unter Q''7S2i, 

 Hiob 40, 22, der jüa genannte Baum, das ist der Avilde Lotus, 

 gemeint sei.^ — p'iC bedeutet soviel als 'i^, pl. \5-0l, ,Weg- 

 stein'; und da das arabische Wort von der Wui'zel ^^ her- 

 stammt, muss auch in p'^li die Wm*zel ["'l'^iJ und 71 als Bildungs- 

 suffix erkannt werden." — D'Pit, Ps. 39, 7 ist mit ^^lt>, , Finster- 

 nisse, zu vergleichen, und der Sinn ist nach Ps. 82, 5 zu ver- 

 stehen. i'' — *[nS2i ""IS, Ezech. 32, 6, ist möglicherweise mit 



1 Wb. 560, 5—9. 



2 Wb. 572, 19—25. Das Maass J\3 erwähnt Abulwali.l auch ;^G0, 10 ff., bei 

 der Erklärung von "^nT*. ^ 



3 Wb. 573, 25. 



* Wb. 573, 32. Dozy, II, 279, kennt nnr die.s eine Beispiel für kJiä IV, im 

 Sinne von iJUJlä IV. 



^ Wb. 576,21 — 24. Dozy II, 285-', nUn-t keinen anderen Beleg für^jUi 

 im Sinne von ,delicatesse de la table, mets dclicats' an. Saadja über- 

 setzt "nya mit ^NU- 



G Wb. 586, 32. ^^^ liJ\ ist die Leseart der O.xforder Handschrift und, 

 wie Dozy II, 255'', bemerkt, richtiger als die in den Text aufgenom- 

 mene der Rouener Handschrift: ,.,a.yiiJU Letztere erinnert, nach Dozy, 

 an =,^)Jü\ CUJ^ilä^, ,improvlsiren'. 



T Wb. 590, 26-28. — Kämiis kennt nicht die von Abulwalid gebrachte 

 Redensart, sondern eine andere: sjo i*i<i, die er so erklärt: ^J.^ai-J\ J^j\ 



8 Wb. 597,8-13. S. Geseuius, Thesaurus, 1144«, 



9 Wb. 607, 17—22. 

 10 Wb. 611, 2, 



