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Bacher. 



Kl.cnso ninl -io im Arabischen sowohl vom Einzelnen, als von 

 der Gcsammtheit, von Männern sowohl als von Weibern gesagte 

 n2 bedeutet ,Rcbceren' und ^abhauen^, wie auch Ja^; die Grund- 

 bedeutung ist ,Trennen, Abschneiden.'^ — hl):, eigentlich das 

 Junge der Taube, bedeutet Deut. 32, 11 das Junge des Vogels 

 überliaujit; sok-hen erweiterten Gebrauch von Jj^^- kenntauch 

 das Arabische.-' — f3 bedeutet ,Garten', weil er das in ihm Ent- 

 haltene, an Bäumen, jMenschen u. s. w. beschützt (]::); ebenso 

 stammt il^ von ^.^ — lH), II Kün. 1), 13, Avenn man es nicht 

 mit ÜTi! identiticircn will, hat vielleicht die Bedeutung von ^^ 

 = fj*^>s^, ,Korper'; der Sinn von mbpX2n ÜIa ist nach beiden 

 Annahmen der gleiche: die Stufen selbst.-^ — ^^\ '<Lst^>, ,die 

 Thränc des Weinstockes' ist der AVein, Avie mit l^^l, Ex. 22, 28, 

 das Oel gemeint ist.'' — Die Bedeutungen der Wurzel 23n in 

 23in, Ps. 42, 5, :n einerseits, in 1Jin% Ps. 107, 26, X^nb, Jes. 

 19, 17, andererseits zeigt auch ^, welches nach dem Hause 

 Gottes wallfahren, aber auch sich~bewegen überhaupt bedeutet." 

 — C'r;n nii^n, Ps. 55, 5, ist nach t_jjJLÄ]\ ^, ,Skorpionengift', 

 zu erklären. Sowohl dem arabischen, wie dem hebräischen 

 Worte liegt eine Wurzel mit schwachem dritten Radical zu 

 Grunde.'' — ^22':' fX2nn', Ps. 73,21, hat die Bedeutung , zornig 

 werden', sowie >\li!i\ Ja^\, eigentlich , saueren Mutes', ,der Er- 

 zürnte'.'' — Während im Arabischen ^^^^ sowohl den Mann 

 der Tochter, als den Vater und den Bruder der Gattin be- 

 zeichnet, hat man im Hebräischen zwei Wörter: ]r['n7 zur Be- 

 zeichnung des Tochtermannes, und rrnn, womit ebenso der 

 Schwiegervater, z. B. Richter 19, 4, wie der Schwager, der 

 Bruder der Frau, bezeichnet wird, z. B. Richter 4, 11; hier 



' Wh. IIG, üi f. 



' R. .09, 21: jkS J5 ^ Ji.\ ^^\ .UJl* ^\ U^\ ^^ jS^. 



^ \VI>. l.n, 8. Dozy I, 193-, hat" keinen weiteren Beleg hiefür. 



* Wh. 1 tl, 1—3. 



•■• Wl.. U.5, 10 f. Vgl. Gesenius, Thes. 303"^. 



« Wl). l(j-2, 19—21. 



7 Wh. 210, i:i— 20. 



» Wli. 23:i, 20— 22. D. Kimchi, Art. n;an und DIT, gibt im Gegensatze 

 zu Ahulwalid an, die Wurzel des Wortes sei dH', was auch heute all- 

 gemeine Annahme ist. 



9 Wb. 235, 1—3, s. Geseniu.s, Thes. 492''. 



