Ksliemendra's Kavikanthäbliai-ana. 480 



mir mehrere notbwendige Bücher aus seiner PrivatbibHothek 

 zur Verfügung zu stellen, zu grossem Danke verpflichtet. 



II. Analyse und Besprechung. 



Das Mangala bezieht sich, wie im Sähityadarpana , auf 

 die Sarasvati, es ist mir aber in seiner Ausführung ziemlich 

 unverständlich geblieben. Sodann werden wir belehrt, dass 



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 ,zur Unterweisung der Unerfahrenen, zur höheren Ausbildung 

 der Gelehrten diese Quintessenz der Sarasvati (Compositions- 

 Lehre) von Kshemendra dargelegt werde^; 



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,Darin werden folgende fünf Bücher aufgeführt: (I.) Wie 

 der Nichtdichter ein Dichter wird ; (II.) Wie der poesiebegabte 

 Dichter zu erziehen ist; (HI.) Wie beim geschulten (Dichter) 

 die Kunst Bewunderung zu erregen (bewirkt wird); sodann 

 (IV.) Klarlegung der Vorzüge und Fehler (der Dichtungen) 

 und schliesslich (V.) Erlangung des Vertrautseins (mit allen 

 Disciplinen).^ 



I. Kshemendra lässt die Erlangung dichterischer Be- 

 fähigung von zwei Momenten bedingt sein, erstlich vom 

 f^^ir^^^ worunter er die Opfer, Gebete und Zaubersprüche 

 versteht, von denen jedes Gelingen in erster Linie abhängt, 

 sodann vom "^fT"^^ d. h. von menschlicher Anstrengung. In 

 Bezug auf das letztere Moment werden alle Menschen nach 

 dem berühmten indischen Princip in drei Classen eingetheilt, 

 und die Variationen von ,uttama, madhyama, adliama^ lauten 

 hier: ^^TRTf^^T^: IJ-^^TWt ^^T^^. Wer so glücklich ist 

 in die erste dieser drei Classen zu gehören, soll, nachdem 



' M. T['^ öRcf;; die Correctur ero-ibt sich aus der Ueberschrift des ersten 

 Sitzungsl.or. .1. pliil.-hist. Cl. CVI. Kd. II. litt. 32 



