Kshemendra's Kavikantliäbliaiana. 485 



^^f^<t ti^t^ ^T^»T5^: II R^ II 



,Wer aber von Natur einem Steine gleich ist, von der 

 Grammatik weglief, weil sie ihm zu schwer war, von der Logik 

 mit ihrem Feuer und Rauch - versengt wurde , oder auch taub 

 bleibt für die Compositionen trefflicher Dichter: den kann 

 auch ein Lehrer von trefflichen Vorzügen nicht unterweisen, 

 um Redekunst bei ihm zu bewirken; nicht singt der Esel, 

 selbst wenn er gelehrt wird, der Blinde sieht die Sonne nicht, 

 wenn man sie ihm auch zeigt/ 



Nun folgt noch ein recapitulirender Vers, und das erste 

 Buch schliesst in der üblichen Manier: 



^f^c^lTTf^: TT^W ^fV: II W II «^ II 

 II. 



^"^^^rfr ' ^T ^^^T^^'^^: II «^ II 



,Durch Nachahmung des Colorits, einzelner Wörter, ein- 

 zelner Verstheile und durch gänzliche Nachahmung (der Dich- 

 tung eines Anderen) wird einer, der im Besitze der Dichter- 

 gabe lebt, durch sein Aufblitzen ein nachahmenswertes Muster 

 für die ganze Welt/ 



Das Wortspiel mit upajivi, jivi und upajivyah ist nicht 

 gut nachzuahmen; das bhuvanopajivyah hat wohl auch den 

 Doppelsinn ,ein Genuss für die ganze Welt/ Nun folgen die 

 Beispiele, und zwar für jeden der vier Fälle sowohl das Muster, 

 als auch die Nachahmung; ich glaube jedoch nicht, dass aus 



1 M. tTT^«». 



^ Anspieluno^ auf das in der indischen Logik gebrauchte Beispiel : '^'^'?^T 



32* 



