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Diclitci' cntiiommcn und als allgcraemcs Erforderniss von ihm 

 aufgestellt sein. Einzelne Punkte fordern zu einem Vergleiehe 

 mit der Ars poetiea von Horaz heraus. Aber es gilt, was 

 schon oben gesagt war, dass Horaz Gedanken und Anschau- 

 ungen nicht Kegeln gibt. Es sind 19 Verse die wir ganz re- 

 produciren und übersetzen wollen. 



, Gelübde, Opfer für die Sarasvati, vorerst Verehrung des 

 Gancsa, Vermögen der Unterscheidung (der unsichtbaren Seele 

 von der sinnlichen Welt), Verwerthung (des Wissens etc.), 

 innere Sammlung, Reife, eine der (4) Perioden religiösen 

 Wandels.^ 



,Versmasse ergänzen (ohne Rücksicht auf den Sinn), Eifer, 

 die Dichtungen anderer lesen, Studium derjenigen Wissen- 

 schaften^ welche Elemente der Dichtung sind, Ergänzung von 

 Samasyä-Strophen.' 



Die ^T^T'f^f^^TI sind nach Vämana Kävyälarhkäravritti 

 (I, 3, 3): Grammatik, Lexikon ;, Metrik, Kunsttheorie ^ Erotik, 

 Politik u. s. w. Wenn Kshemendra hier sich wirklich auf 

 Vämana bezöge (wofür der speciell gewählte Ausdruck und der 

 Umstand, dass die anderen Kävyänga's des Vämana besonders 

 behandelt und hier direct ausgeschlossen sind, sehr spricht) 

 so wäre hiedurch ein neuer Beleg für die Unhaltbarkeit von 

 Capellers Ansicht, (der den Vämana in das 12. Jahrhundert ver- 

 setzt), - gewonnen und Bühler's Behauptung, ^ (der Vämana's 

 Lebenszeit vor der Mitte des 10. Jahrhunderts annimmt), ge- 

 stützt. 



' M. ^tt: tj-^TO"'». 



- Vämana's Lehrbuch der Poetik, herausgegeben von Dr. C. Capeller. 



Jena, 1875. 

 ^ A. a. O. p. 65. Vämana wird schon von Abhinavagupta, Ksheraendra's 



Lehrer citirt. 



