162. Krem er. 



Järlkil, über den nähere Angaben fehlen. Es erhellt jedoch 

 aus dem Werke, dass er in Persien geboren war, veruiuthlich 

 stammte er aus Naisäbür oder Rajj (vgl. fol. 157") 5 das Buch ward 

 zu Ende des IV. Jahrhunderts geschrieben. Der Verfasser machte 

 grosse Reisen, er hielt sich längere Zeit in Mekka auf (376 H., 

 fol. 184"^), ebenso besuchte er Medina (fol. 215'') und überall 

 sammelte er Traditionen, welche er unter Angabe des Isnad an- 

 führt, unter anderen nennt er häufig den Traditionisten ^v^-c *j' 



yLi^ ^j tX*:^ i^J Y-^*r*- ^ iX4^^ der (nach Jäküt: Mo'gam IV, 

 975) im Jahre 301 H. starb und für sehr zuverlässig galt; in 

 Mekka sammelte er viele Traditionen von dem ehemaligen 

 ägyptischen Wezir: Abülfadl Ga'far Ibn alfadl, bekannt unter 

 den Beinamen Ibn Hinzäbah (vgl. Ibn Hallikän Nr. 587); in Me- 

 dina sammelte er Nachrichten von dem Imäm der Propheten- 

 moschee Abülhusain Jahja Ibn Alhusain almuttalibi. 



Es würde zu weit führen, wenn ich die Namen aller jener 

 Gelehrten geben wollte, von denen er Traditionen empfing; von 

 schriftlichen Werken citirt er Wäkidi und Ibn Ishak. Beach- 

 tung verdient die genaue Beschreibung und Vermessung der 

 beiden grossen Moscheen von Mekka und Medina, sammt deren 

 Baugeschichte; es sollten auch Zeichnungen gegeben werden, 

 aber es befinden sich an deren Stelle zwei leere Seiten. 



In der oben angeführten Stelle von Jäkiit ist der Titel 



des Buches ^-äLza^l^}] o>^ und in einem anderen Citate (Ka- 

 talog der arabischen Handschriften der Leydener - Bibliothek 



IV, S. 80) lautet er: s^aäJI Ov^. 



Nach einer auf dem Titelblatte geschriebenen Notiz, die 

 aber fast ganz ausgekratzt wurde, war das vorliegende Exem- 

 plar Eigenthum einer Moschee in der Nachbarschaft (^^-JL^^j 

 der grossen Moschee von Damascus. 



;j*-Lä.M Joyw/ ^^'^ iü»-y.Jl SyA-«JI v_>Lx5' 

 12) Prophetengescliichte von Ibn Sajjid alnäs f 734. Der 



volle Titel ist: v — aa«.JI^ JoL.«.xi.il^ ^vLi..«.Jf i^y^ <^ r^-'' (^^-^ 

 Bll. 229, fol. Die ersten und letzten vier Blätter in neuerer 



Schrift ergänzt, der Rest gute, alte Schrift von einer Hand. 



Vgl. Pertsch: Die arabischen Handschriften der herzogl. Biblio- 



