Zur Kritik der Vita S. Joliaunis Kecmaensif. 329 



Verhältnisse der Vita einnimmt. — In erster Linie aber fassen 

 wir das Verliältniss der Recensionen M und P ins Auge. Es 

 scheint naheliegend ; die kürzere Form M als originale zu 

 supponiren und eine allmäligc Entwicklung unter gleichzeitiger 

 Erweiterung des Volumens über P nach BR hin anzunehmen. 

 Für diese Hypothese Hesse sich geltend machen die auch sonst 

 in der Heiligen-Litteratur stark vertretene Analogie der Er- 

 weiterung einer ursprünglich knapp gehaltenen Vita, welcher 

 jeder der Ueberarbeiter die inzwischen neu auftauchenden 

 Wundergeschichten anzufügeii bemüht gewesen. Die Hypothese 

 w^ird ferner gestützt durch die eigenen Angaben des Redactors, 

 der, wie Mabillon richtig erkannt hat,^ sich für einen Angehörigen 

 des Reomaenser Kreises gibt und wenn nicht als Zeitgenosse, 

 so doch jedenfalls als suhdequaUs des Heiligen angesehen sein 

 will. Auch ein anderer Umstand schiene zu Gunsten der An- 

 nahme zu sprechen, dass wir es in M mit einer Originalvita 

 zu thun haben, das Auftreten zweier verwandter Redewendungen 

 zu Beginn der Capitel 12 und 13 und zw^ar c. 12: Summi 

 sacerdotis dei beati Johannis pafris nostri miracula cudere ontimum 

 duxwius, sed quin prae magnitudlne sui humanam excedunt me- 

 moriam, singida tangere neqidmus — und c. 13: Ceterum quantis 

 quihusque conspicuus exstiterit virtutibus, transscendit possibilitatem 

 nostram infinitus numerus.'^ Solche Redewendungen sind in den 

 hagiographischen Schriften wohl bekannt. Eben jene Quellen, 

 welche in dem natürlichen Streben, möglichst viele ruhmvolle 

 Facten zur Ehre des zu feiernden Heiligen anzusammeln und 

 vorzufüliren, eine besonders imposante und wirksame Masse 

 von Mirakeln aufgehäuft haben, sind jederzeit bereit, sich noch 

 zu überbieten durch die Versicherung, alles bisher Erzählte 

 und ferner noch zu Erzählende sei doch nur exemplilicirend 

 und illustrirend, da die w^ahre Grösse der Tugend und Wunder- 

 kraft des Heihgen jede Fähigkeit des menschhchen Gestaltens 

 und Darstellens übersteige. ^ Das sind geläufig gewordene, 



1 Cf. Mabillon Acta I. (1668\ p. 632, u. 1 der Observaliones praeciae; 

 ferner weiter unten p. 344 f. und 350 der Abhandlung'. 



2 Beide Stellen fehlen in den Keceusionen F und B E. 



3 So schon Sulpicius Severus in der V. S. Martini {Corpus scriptorum ecde- 

 siasticorum. vol. I. Vindob. 186G, rec. C. Halm) c. 19, 5: Sufficiant liaec 

 vel pauca de pluviniis , satisque sit , nos in excelletitihus non siibtraliere 



