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S t ö b e r. 



stereotype Redewendungen oder Uebergangsphrasen und es 

 läge zunächst nahe auch die oben citirten beiden Phrasen der 

 Recension M als gleichartig aufzufassen. Aber hiegegen er- 

 heben sich schwerwiegende Bedenken; zunächst der Zusammen- 

 hang der Stelle zu Beginn von c. 12 mit dem vorausgehenden 

 eilften Capitel, jenem der Recension M einzig eigenthümlichen und 

 daher in hervorragender Weise für dieselbe charakteristischen, 

 theoretischen Excurs über die Wunderkräfte des Heiligen und 

 ihre Begründung in seiner hervorragenden Tugendstärke; in 

 diesem Capitel bedient sich .1/ in auffälligster Weise des nega- 

 tiven Ausdrucks : Midtlgena itaque sanctitate himc praeditum 

 virum sine difßdentia prandicamus, qiii tantam apud deum pro- 

 meruit grafiam, ut suam contemptori exMberet splritaliter pnie- 

 sentiam. Quod nidlo modo agere valuissef, nisl sacrlficiam laitdis 

 in ara cordis deo sollemniter immolans . . . Wie hätte ein ur- 

 sprünglicher, dem heiligen Johannes in räumlicher und zeit- 

 licher Hinsicht nahestehender reomaensischer Autor in derart 

 rationalistischer Weise jedem Zweifel des Lesers vorauseilend, 

 nach einer allgemein homiletischen Begründung des wunderbaren 

 Inhaltes suchen mögen ! Die Stelle erhält vollends ihr noth- 

 wendiges Relief, zusammengehalten mit den Schlussworten des 



verüatem et in multis vitare fastidium; desselben Dialog. I. 18, 1: Duo 

 ■ vobis referam incredihilis ohoedientiae admodum magna miracula, licet sup- 

 'petnnt plura recolentl: sed ad incitandam vlrtutum aem/dationehi, cui pauca 

 non sufficmnt, multa non proderunt; oder Dialog. III. 14, 7: Sncciirrunt 

 hoc loco ilHut viri magna mirucida, quae facilius admirari possumns quam 

 referre. — Ferner von älteren gallischen Heiligenleben: V. Cacsarii 

 Ai-elatensis (verfasst vom Bischöfe Cyprianus im 6. Jahrhundert). Ma- 

 billon Acta I, Appendix. 658 — 677. 120: Nam quantis vivtutihus eviicu- 

 erü, quis enan-are valeatP — 129: Seimus etiam muÜas per intercessionem 

 ■serm dei dominum fecisse virtutes, quas longum est per ordinem prosequi. 

 — I 38 : Et quia de innumerahilihus eins haec pauca praesumpsimus at- 

 tinqere, siifficiant manifesta, etiam si celantur occulta. — Oder äliulich in 

 der V. S. Romani abbatis Jurensis (Boll. A. S. 28. Febr. III, 745) c. 19: 

 Jgitur minima licet de tarn praecipuis ac. maximis dixerimus, ad finem 

 tarnen libeUi ium tendit oratio. Ich neliniö keinen Anstand, diese Quelle 

 als eine echte zu citiren, obwohl A. Jahn: Geschichte der Bargundionen 

 und Burgundiens I ö22 ff; II 32 dieselbe durch einen Fulsarius des 

 16. Jahrhundert entstanden sein lässt; hiegegen spricht allein .schon der 

 Umstand, dass die Quelle zusammen mit den Schwesterviten des Lupicinus 

 und Eugendus in dem Pariser Codex 11748, s. IX aut X enthalten ist, 

 welchem wir aucli die neue Form der V. Joliannis verdanken. 



