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kunstgerechten Coniposition begreift sieb die Abneigung des 

 Redactors gegen das einseitige Vorwalten mirakuloser Erzäh- 

 lungen sehr wohl , da die Erscheinung des Heiligen durch 

 übermässige Anhäufung der gewöhnlichen, in den meisten 

 Quellen sehr gleichmässig ausgestatteten Wundergeschichten 

 in keiner Weise gewinnen konnte. Der Redactor mochte nicht 

 herabsinken zum Range eines der Dutzend -Hagiographen, 

 welche ihr einziges Ziel in der endlosen Aneinanderfilgung 

 Avenig variirter Heilungs- und Strafgeschichten linden und in 

 der That behauptet seine Darstellung vor dergleichen ge- 

 schmacklosen hagiographischen Producten einen entschiedenen 

 Vorrang, eben wegen der darin bekundeten Selbstbescheidung 

 und Trennung des Wesentlichen von gehäuftem, verwirrendem 

 Detail. 



Bezeichnender noch für die vSubjectivität des Ueberarbeiters 

 ist sein Verhalten gegenüber der ihm durch die Vorlage über- 

 lieferten , festen Charakteristik seines Heiligen , wie sich dies 

 besonders deutlich in der Durchführung der Lerinenser Episode 

 offenbart. Zum Schlüsse des siebenten Capitels wird die Ab- 

 sendung des Rückberufungsschreibens des Bischofs von Langres 

 an Johannes berichtet; das Schreiben enthält die ernste, drohende 

 Mahnung zu unverzüglicher Rückkehr ins Kloster: duod si 

 differret, sciret se ante ir'ihunal Chvidi et pro desolatione loci 

 praedicti et pro fratriim dispersiove secum causas esse dictuvuni. 

 Quarum exemplaria litterarum digiruvi fuerat hulc lihello inserl, 

 si possent aliquatenus 7'eperiri. Igitur in vif um eum ac fl entern, 

 quod non meruerit vitam sitam. in illa quam arripuerat 

 subiectione finire ad solum patriimi reduxere. Es wird 

 hier unmittelbar ersichtlich eine Divergenz der Anschauungen 

 des Darstellers selbst mit der im Excerpte des Rückberufungs- 

 schreibens vertretenen Meinung des Bischofs. Die bischöfliche 

 Mahnung ist hart und strenge, die Schlusswendung des Redactors 

 aber versöhnend und auf den Preis der Tugend des Heiligen 

 (subiectio) gerichtet. Beide gegensätzliche Enuntiationen jedoch 

 (Quod si differret und Igitur invitum) stehen nicht unvermittelt 

 neben einander, sondern sind durch den Zwischensatz getrennt, 

 welcher das Bedauern enthält, dass man der Originalbriefe 

 selbst nicht mehr liabhaft werden könne. Durch diese Be- 

 merkung scheint allerdings der Vorzug besonderer historischer 



