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gehaltene Versicherung -hätte keinerlei thatsüchlichen Inhalt 

 geboten, anderseits wäre durch dieselbe das in M entworfene 

 Bild von dem in stiller Znrückgezogenheit seines Klosters 

 lebenden Heiligen empfindlich getrübt worden. Die Recen- 

 sion M, welcher die bezeichnete Stelle und das Strafwunder an 

 Clarus, dem mächtigen Sclavenbesitzer, fehlen, weist auch nicht 

 mit einem Worte auf Beziehungen des Heiligen zur Welt hin; 

 umgekehrt wird die Noth wendigkeit der strengsten Weltflucht 

 in einer aus Cassians Collationen 1. IX, c. 3 ' entlehnten Stelle 

 der Laus aufs nachdrücklichste hervorgehoben. Zusätze, Um- 

 formungen und Auslassungen dieser Recension ergänzen sich 

 aufs glücklichste, um die Eigenthümlichkeit des Redactors daraus 

 erkennen zu können. 



Die Daten aus dem Leben des Heiligen, welche nach Aus- 

 scheidung des Ueberflüssigen und Veränderung des Anstössigen 

 zur Verarbeitung übrig blieben, reichten immer noch vollständig 

 hin, um das Leben des Heiligen im Sinne des Redactors streng 

 einheitlich durchzuführen. Er beginnt mit der Vorführung 

 äusserer Lebensverhältnisse: Geburt, Erziehung, Con Version, 

 Klostergründung, Zuströmen der Mönche und Aufblühen des 

 Klosters. Hierauf das berühmteste, mit der ältesten Kloster- 

 geschichte eng verbundene Wunder der Drachentödtung; dann 

 die Lerinenser Episode, durch welche die Tugend der Demuth 

 des heiligen Johannes verherrlicht wird ; in ähnlicher Weise 

 gibt der Abschluss der Erzählungen vom Klosterdieb und von 

 Agrestius Gelegenheit, die Barmherzigkeit des Heiligen preisend 

 zu erheben. Es folgt das theoretische Capitel (c. 11) über den 

 Zusammenhang der Wunderkraft mit den dieselbe begründenden 

 Tugenden, hierauf noch ein die vornehmste Wunderkraft exem- 

 plificirendes Factum (Teufelaustreibung am Diener des Nicasius) 

 und endlich schliesst die Recension mit Laus Sancti und Obitus 

 ab. — Schon in dieser kurzen Skizzirung lassen sich die Haupt- 

 richtungen des Redactors erkennen. Ihn kennzeichnet vor 

 allem hervorragendes persönliches Interesse für den Heiligen 

 und dessen Schöpfung; das Bild des Heiligen ist einheitlicher 

 und lebensvoller geworden durch Beschränkung auf die Haupt- 

 raomente, Fortlassung des in seiner Häufung nur störenden 



' Migiip, |iatrol. l;it. ;'0, ji. 773. 



