Zur Kritik der Vita S. Joh^niiis Roomaensis. 341 



fessorum c. 87 ist VorLage für zwei Stellen der Recension M 

 geworden ; der Hauptkörper der Erziihlungen von der Drachen- 

 tödtimg und vom Tode des Heiligen ist direct aus Gregors 

 hagiograpbisclier Schrift entlehnt.' — Aber nicht nur in seiner 

 Belesenheit \\m\ in der Herübernahrae aus anderen Quellen 

 zeigt sich die literarische Bildung des Verfassers, sondern auch 

 in der eigenthümlichen Behandlung des Stoffes nach bestimmten 

 frei geschöpften ethischen Gesichtspunkten. Wenn die Episode 

 von Lerins als hervorragende Exemplification der Demuth des 

 Heiligen gefasst ist und in diesem Sinne mit den Cassian'schen 

 Worten ausklingt Ml (Schluss): illa quam, arripuerat suhiectio, 

 so ermangelt der Redactor nicht, auch den Beginn dieser Er- 

 zählung c. 5 mit den programmartigen Worten zu eröffnen : 

 Operae pretümi dMcimiis, si summam. eins humiUtatem sith com- 

 pendio tangamus, Worte, welche ausschliesslich dieser Recension 

 eigenthümlich sind. Wenn die zweite zu illustrirende Haupt- 

 tugend , die Barmherzigkeit, sich practisch offenbart in der 

 Verzeihung, welche der Heilige dem Klosterdieb und dem 

 Lästerer zu Theil werden lässt, so wird auch diese Tugend an 

 bezeichnenden Stellen nachdrücklichst rühmend hervoro-ehoben, 

 so in einer speciellen preisenden Erhebung zu Ehren der mi- 

 sericordia (319 Schluss) , dann auch in einer bezeichnenden 

 Zusatzstelle zu c. 10; während nämlich die Erzählung der Re- 

 daction P mit der reuigen Rückkehr des Agrestius abschliesst, 

 fügt il/ ausdrücklich hinzu: Quam (veniam) sanctus vir minime, 

 ut credimus , denegavif , sed insuper cum. benedictione in pace 

 dimisit. Der negative Ausdruck und die Betheuerungsformel: 

 ut credimus kennzeichnen die Stelle hinlänglich als Ausfluss der 

 tendenzbewussten Darstellung unseres Redactors. In sämmtlichen 

 drei Fällen sind demnach die sanften Tugenden des Heiligen 

 immer als eigentliche Grundlage der Wunder dargezeigt; der 



^ Ebenso iuBB; direct herübergdnommeii .sind die Wendungen und Sätze ilf 4: 



nimiam aquae penuriam patieJ)a.nlur pu.teus . . immanl profunditate . . ., 



uhi pe.ssmuis serpens hasiliscus liahitahat divlni Hominis (Greg. 



divina) invocatione peremptus (serpens) ac pideo immdato; ferner 



M \^: (migravit ad dominum) centum viginti annovuvi .... non oculis 

 caligaüit, non damna dentium sensit (Greg, nee dens motus est). — Leider 

 fehlen die entsprechenden Stellen der Handschrift 11748, so dass die 

 Recension P nicht zuni Vergleiche hei-angezogeu werden kann. 



