Zur Kritik der Vita S. Joluiiinis Keomaönsis. 04 I 



fordernd; Erhebung gcg'en seine Leitung wird an ileu auf- 

 rülirerischen Mönchen auf wunderbare Weise durch schärfste 

 Züchtigung niedergeschlagen. Wie wahr und treu das von Jonas 

 entworfene Bikl die Klosterzustände unter Columban Aviedergibt, 

 lehrt der Vergleich mit Columbans Regeln (regulae monastica 

 et coenobialis) ', mit seinem vollkommen ausgebildeten Buss- 

 systeni, das jede geringe Vergehung der Mönche einer be- 

 stimmten Kategorie einordnet und unerbittlich mit harter 

 Prügelstrafe, Auflegen des Schweigens oder Fasten bei Wasser 

 und Brot ahndet. Und wie Columban, so sind in diesem Punkte, 

 alle seine Schüler, eifrige Verehrer des JMeisters und Befolger 

 seines Beispiels, in stetem Kampf und Widerstand gegen geist- 

 hche und weltliche Gegner, hart und unnachsichtig gegen ihre 

 Untergebenen. Das Thema von der Bezwingung ungehorsamer 

 und aufständischer Mönche, von der Niederwerfung geistlicher 

 Widersacher, kehrt nachdrücklichst betont und mannigfach 

 variirt in sämmtlichcn fünf Viten des Jonas wieder."- Von den 

 mitgetheilten Erzählungen mirakulösen Inhalts entfällt neben den 

 Heilungsgeschichten ein sehr beträchtlicher Theil auf wunder- 

 bare Bestrafungen. Der Autor bekundet nicht theilnehmendes 

 Verständniss für das Gefühlsbedürfniss des ölenschen, nicht 

 natürliche Disposition zur licligion der Liebe, nicht mitleidiges 

 Bedauern für das Schicksal des der göttlichen Rache Anheim- 

 gefallenen; er begnügt sich die Erfüllung der Satzung durch 



' Lucae Holdenii Codicem Begularum ed. Bvockie (Aug. Vind. 1759) Tom. I, 

 170 ff. Nach C. Sclioell: Eccl. Britonum Scotorumque bist, fontes (1851) 

 p. 59 f. lind E. Loening: Geschichte des deutschen Kirchenrechts (1878) 

 II, 432 ff. liegt den Columban zugeschriebenen Klosterorduungen ein 

 echter, in Bobbio selbst t'ortgebildeter Kern zu Grunde, so dass beide 

 Quellen als zuverlässige Zeiignisse des Möuchgeistes in den Klöstern 

 Colnmban'scher Stiftung unbedenklich zu verwerthen sind. 



2 V. Columb. n. 19. •20: Tadel der Mönche wegen Ungehorsam; n. .33: Be- 

 schuldigung des Heiligen durch den gehässigen Clerus am fränkischen 

 Hoflager; V. Eustasii n. G— 16: Verleumdung des Heiligen durch den 

 intriganten Mönch Agrestius; Aufwieglung der dem Eustasius unter- 

 gebenen Mönche und Vorstände; es folgt göttliche Strafe und ein schnelles 

 Ende des Agrestius. — V. Attalae n. 2: Ein aufständischer Mönch wird 

 auf gräuliche Art ein Opfer der Flammen. — V. Berth. n. 4—6: Privilegien- 

 streit mit einem Bischöfe. — V. Burgf. n. 11: Strafe einer Nonne wegen 

 Selbstüberhebung. — n. 14—17: Himmlische Züchtigung flüchtiger 

 Nonnen. 



