Zur Kritik der Vita S. Jobannis lieomaensis. 357 



SO geseliali dies doch wohl wegen der Unvollständigkeit der 

 Angaben seiner Vorlage. Eine solche Mangelhaftigkeit der 

 Angaben begegnet uns aber gerade in PH, wo nur das Amt 

 des Administrativbeamten, nicht der Amtssitz, noch die persön- 

 liche Beschaffenheit des Mannes genannt sind: famulus culiis- 

 dam cui nomen erat Nicasius, qui eo tempore curam rei imhlicae 

 admlnistrahat . ' 



In derselben Weise nun, wie die Anschauungsformen, 

 entsprechen sich auch Anordnung und Capitelfolge von P und 

 der zu construirenden Vorlage von M in allen Stücken. Als 

 Ausgangspunkt für die Rccoustruction bietet sich die Kunstlosig- 

 keit der Recension P dar, welche ohne klar vorgezeichneten 

 Plan ihr JMaterial in rein äusserlicher Folge ordnet; denn nur 

 eine in keiner Weise präjudicirende Vorlage konnte als geeig- 

 netes Substrat der zielbewussten, disponirenden Thätigkeit des 

 Redactors M dienen. Dazu kommen noch zwei besondere nnd 

 charakteristische Gründe, welche mit Sicherheit für P als Vorlage 

 von M entscheiden. Deren erster betrifft die Einordnung der 

 Geschichte von der Drachentödtung. M erzählt dieselbe in c. 4 

 nach Beendigung der ältesten Klostergeschichte (Gründung, Ent- 

 wicklnng, Zuströmen von Mönchen, Reisen in gallische Klöster) 

 und lässt daranf die Lerinenser Episode folgen. Dieses älteste 

 Kloster-Mirakel ist klärlich in 71/4 von seiner ursprünglichen 

 Stelle verdrängt, und die Erzählung von M weist sogar mit den 

 Eröffuungsworten auf diese Stelle zurück: Praeterea cuui ut 

 diximus se jrrimitus in desevto Tarnoderensi condidisset,' 

 nämlich auf die Erzählung von der ersten Niederlassung des 

 Heiligen in der Gegend. Der innere Zusammenhang der 

 Wundergeschichte führt nicht minder deutlich zu eben dieser 

 Stelle hin, da erst durch die erfolgte Drachentödtung die 

 Sicherung des Ortes und dessen Eignung zu weiterer Besiedlung 

 erreicht wurde. Die in historischer Folge berichtende Vorlage 



1 Sehr wahrscheinlich ist V. S. Sequani u. 1 (Boll. A. S. 19. Sept. VI 36) 

 die Quelle, aus welcher MIO für Agrestius die Bezeichnung: Magni- 

 inonlensimn i^artium ciois entlehnt hat ; soweit die Textreste des Beginnes 

 von P9 zu ergänzen sind, hat dortselbst die genannte Angabe nicht 

 gestanden. 



- Vgl. 31 o initio: in deserto, qnoä a castro cui Tarnodaro 



nomen est, triginta fere millibus dintat novus se condidit hospes. 



